Category: животные

Welcome!!11!! Но не все:(((((


Плашка кликабельна
Плашка кликабельна
Этот бложик задумывался для развлекухи нескольких (не более десяти) человек, которые знают меня так давно, что только упоминание за эти сроки в открытом пространстве подпадает под действие статьи 20.1 по части первой КоАП РФ. А тут намедне я получил доступ (естественно за бабло) к собственной статистике. ВНЕЗАПНО оказалось, что ко мне на огонёк набИгают и незнакомцы. Я конечно рад всем и скрывать мне абсолютно нечего, но банальный здравый смысл и Российское законодательство обязывают меня предупредить, что бложик этот состоит чуть более чем целиком из обсценной лексики, луркояза, злонамеренного оскорбления всех чувств-с и прочих тяжких. А вот чего в нём точно нет, так это рукопожатицы, толерастии и политкорректности. КАроче, Attention! Achtung (в целомудренном значении этого слова)! 注意! Attenzione! Увага! Строго 21+! Экзальтированные мужчинки с двумя и более Х-хромосомами, вагинальные магистры всех наук и искусств, беременные домашние животные, а также занесённые в Красную Книгу зверьки, БЕГОМ ОТСЮДА БРЫСЬ!!11!! Ещё раз специально для особо одарённых. Строго 21+! Мне не нужны проблемы из-за.... ну, вы понЕли.
Все же остальные, кого перечисленное не пугает и не останавливает, Добро Пожаловать, Ласкаво Просимо, Хуш Келибсиз, Welcome, いらっしゃいませ!
Для удобства дорогих гостей предлагается посильная навигация по уютненькому, которая живёт здесь.
Buy for 10 tokens
Требований собственно всего 2 (два). Общее - руководствоваться здравым смыслом хотя бы в первом приближении. А конкретно - чтить УК РФ. Как то так....... Если эти жесточайшие требования не смущают, не пугают и не останавливают, то Добро Пожаловать, Л аскаво Просимо, W elcome, いらっしゃいませ!

Ханой-на-Нерезиновой.

В Нерезиновске много всякого понастроено. Всё облазить и жизни не хватит, и смысла никакого не имеет. Но кое-куда сунуть свой нос вполне оправданно и даже практически безопасно. Смотри сюда:
Картинка кликабельна
"Ну и чё? - спросит как любой житель Собянинска так и любой продвинутый понаехх, - Есть в Долгоручинске-на-Клязьме домики и повыше, и поширше, и поцентровее. Этот ваще стоит на МКАДе, что крутизны ему не добавляет!" Так то оно так и спорить тут бесмысленно, но домик этот условно Свастический, хотя, увы, только трёхлапый:
Конечно Свастика в Москвабаде регулярно встречается, но совсем не так, как в том же Питере,что реально огорчает. Да и в Писании сказано: «Крест всякой формы есть истинный крест» (преподобный Феодор Студит)1.) - всякая Свастика есть истинная Свастика, всякая Свастика заслуживает нашего внимания и паломничества.
Славен этот, во всех номинациях замечательный комплекс, своим рынком вьетнамской типа экзотики - чай, рис, различные соусы, бухло, настоянное на заморских корешках, змеях и ящерицах, средства народной вьетнаминской медицины и всякая такая прочая хрень. Имеет место неплохой ассортимент протезных супов:

Приятный бонус: Если в а-ля японских магазинах ценник на такие супы стартует со 120 рублей и устремляется за горизонт, то здесь он стартует с 70-ти целковых и тоже устремляется за горизонт.
Но самая главная фишка это оригинальные вьетнамские фрукты. Да-да, я в курсе, что сегодня такие фрукты-овощи можно купить в банальной "Азбуке Вкуса" и даже в "Твоём Доме". Но тут выбор, антураж, восточная экзотика. Дуриан например:
Который тут же был умело препарирован:

В такой огромной шишке еды оказалось всего четыре не очень крупных крысы. Зато воняли они так же немилосердно, как и моя жизнь!1! А вместе с ними воняли машина, хата, холодильник, вся обитаемая Вселенная!!11!! Необитаемая Вселенная тоже насквозь провоняла - были б в ней находились обитатели, они бы в этом мамой поклялсь. Не зря в бананаво-лимонном Сингапуре2.) везде, где возможно массовое скопление людей, въезд вход с Дурианом запрещён:
Последнее в моём списке вкусняшек, но не последнее по значению. Не побоюсь этого слова - вишенка на торте - продукт, который.... по-русски я не знаю как сказать, а на узбекский это не переводится. Как только его не обзывают, и чипсы, и крекеты, и всё это не совсем верно:
Раньше, уже достаточно давно, такие давали в "Тайском Слоне" как комплимент от ресторана. Да-да, в том самом, который по слухам держал родной брат Япончика, возле которого Япончика однажды и завалили:
Очень хороший был ресторан. И обстановка располагала, и хавчик был отменный. Но больше его с нами нет..... Вернёмся, однако, в наш Ханой. Здесь можно приобрести эту неземную вкусноту и в сыром виде:

Bánh phồng tôm Bích Chi hộp 200g.
Однажды, тоже уже достаточно давно, я припёр такие полуфабрикаты чуть ли не из Брунея
и радовался как щенок мячику ровно до тех пор, пока дело не дошло до их термической обработки. Прикол в том, что в свежем виде это такие кружочки по тактильным ощущениям, по конститенции и по звону сильно похожие на стекло. Вот эти стекляшки следует окунуть в кипящее масло, где они, по замыслу восточных кулинаров, должны равномерно (Равномерно, Карл!1!) метаморфироваться в съедобную форму. Но что то пошло не так..... КАроче, затея эта не для криворуких! Поэтому не испытывай судьбу, а просто прикупи уже готовый к употреблению продукт, благо и стоит он не дорого. Жри и не парься! ИЧСХ разные люди (друг с другом по жизни не пересекавшиеся) рассказывали мне, как один их знакомый так прямо и сожрал всю упаковку этих стёклышек в сыром виде. А потом клеил претензии, типа этих азиатов ни в жисть русскому человеку не понять.
Справедливости ради надо сказать, что не всё так радужно и однозначно. Мои устремления прикупить мясо крокодила, дикообраза и питона натолкнулись на глухую стену непонимания и даже какой то агрессии. Это при том, что шкура крокодила висит практически при входе в комплекс, а перечисленная нямка имеет самое что ни на есть вьетнамское происхождение:
Но это малая неудача в славном списке наших побед.
Шмоточный сегмент рынка я не рассматриваю бо не по этой части. Но он там тоже присутствует, где людишки невозбранно прибарахляются.
После удачного шопинга можно заесть полученные впечатления во вьетнамских едальнях, которые представлены в широком социальном диапазоне. Для лохов-нищебродов есть ресторанный дворик. Имеет место вполне совковая столовка (на 2-ом этаже), где ты тащишь свой поднос по направляющим вдоль подиума с тарелками. Есть столовка уже с халдеями,
но ещё на клеёнке:

В Новом году новая фишка - прятать чайник в кокосовый орех. Видимо, что б клеёнку не плавил и не мял.
И наконец ресторация BBQ не только с халдеями, не только без клеёнок,
но и с high-tech конструкциями для вьетнамского аналога китайского самовара Хого:
На сколько я понимаю, Хай-Tech'ные столики лучше заранее бронировать, т.к. они стоЯт на самых козЫрных местах и лохи охотно туда заселяются, волшебный супчик при этом не заказывают в силу своего скудомыслия. Получается 2-в-1: и места заняты, и оборудование простаивает. А тут засада - в Интернетах вся эта красота не представлена ваще никак, даже визиток отчего то не напечатано. Я конечно нашёл координаты:
8-963-346-92-56 Ника BBQ
но не знаю, насколько это сегодня актуально. Забавно, что тот самый самовар заявлен на уже ранее помянутых протезных супах:
И даже сам Гоблин3.) конкретно в темеИЧСХ разблюдовка во всех едальнях пересекается большими секторами.
Теперь, когда возбуждённая кишка уже сучит аппендиксом (у кого он ещё остался), остаётся единственный вопрос - как же попасть на этот праздник жорева? Казалось бы, включай навигатор и вперёд! Оно конечно так, да не совсем так. Многие самонадеянные кренделя добре нарезали кругов с подачи навигатора.
Если ехать по МКАДу с севера на юг, то всё прозрачно, дом хорошо виден из далека, далее рули по указателю:
Внимательным надо быть когда упрёшься в вертухая:
Здесь налево. Налево!1! Чё не ясно!? Вот, теперь правильно. И по этой дороге до упора никуда не сворачивая:
Вот не направо, а прямо на -1 ЭТАЖ ТОРГОВОГО ЦЕНТРА. Ну, русскими же буквами написано:
Здесь лучше взять правее и уже можно высматривать место для парковки. Обычно больших проблем с припарковаться ни у кого не возникало:
Совсем другое дело, если ты подгребаешь с улицы Мира. Ближе к МКАДу следует держаться правого ряда, насколько это позволяют выделенки, и не пролететь указатель на улицу Ротерта:
На неё, Ротерта, и следует повернуть. Далее по ней до первого светофора со стрелкой налево:
и вверх по эстакаде мимо вертухая, но не быстро, ибо где то на полпути следует взять правее и вниз на парковку. Указателя там нет поэтому смотри внимательно:
Там и паркуйся. Ханой-Москва уже давно ждёт тебя:
И маленький подарунок, но только для тех, кто поедет домой на север по внешней стороне МКАДа. Справа по курсу рано или поздно нарисуется Мытищинская ярмарка или по современному ЯРМАРКА.СОМ:
Там есть такая специально обученная нычка
где можно рубануть супового петушка, цесарку, фазана, фазаний яйц, а под заказ и самого страуса
_________________________
1.) - Кузнецов В.П. "История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии" глава "Крест катакомбный или «знамение победы»".
2.) 卍卐Китайщина卍卐 - ИЗЧЕ больше Сингапура, всякой такой Китайщины и Свастик.
3.) Одержимый Бiсами Г. и 卍 - ИЗЧО больше Вьетнама, Гоблина4.) и Свастик.
4.) Гоблин, німецький чобіт и Свиньи. - ИЗЧЁ больше Гоблина, Свастик и Свиней.

Мышь, походу летучая......

Будни Человека, Неудовлетворённого Желудочно.

На сих днях возвернулся с Болгарщины человечек, после проведения там заслуженного отдыха. Случалось мне и самому бывать в Болгарии, правда это было относительно давно, ещё при развитом историческом материализме периода угара1.). Как все мы помним, братушки добровольно, по зову сердца выступили против нас в двух Мировых войнах, вступили в НАТО2.) и, не так давно, крепко нагадили нам с потоком и козлодуем. При чём здесь это, когда речь идёт о летнем отдыхе на море? Абсолютно ни при чём, но помнить об этом надо всегда.
Итак, возвернулся с Болгарщины человечек..... Всё как положено - лафа, оттяг,  релаксация - пароксизм довольства. Особенно тепло отзывался турист о местном хавчике. А особенно о какой то волшебной рыбе, спросить за которую у персонала, естественно, как то не допэрло. Это при том, что практически все так или иначе розмовляють на москальском. Проведя допрос с пристрастием и подключив всю свою недюженную общую эрудицию, я опознал в чудо-рыбе Squalus acanthias ponticus, то бишь катрана черноморского.
Незамедлительно была предпринята попытка закупиться деликатесом. Реально в Нерезиновой это можно сделать в Интернет-магазинах "Аydaeda" и "Изобилие вкуса". После сравнения предложений и условий поставки, в тендере с небольшим перевесом победило Изобилие. К магазину никаких претензий - всё прошло штатно, как оно и должно быть. Вполне можно обращаться, если приспичило похавать катрановых стейков. Отдельно надо отметить службу доставки, поскольку с этой публикой есть определённый опыт общения, насколько изрядный, настолько же и печальный. Но не в этот раз! Водила позвонил, сказал, что будет через час и ровно через час у меня уже звонил домофон. Respect & Уважуха! КАроче акула приехала. Килограмм это 6 (шесть) стейков в железобетонных панцЫрях из ледяной глазури. И это не идиоматический оборот, а реальные ледяные панцЫря - рыба внутри уже давно оттаяла, а льдыхи уверенно продолжают сохранять анатомическую форму. К этому следует быть готовым - глазури там примерно ещё на один-два стейка. Надо сказать, что готовить пищу это ваще ни разу не про меня3.). Но как учил нас Гоблин:

Картинка кликабельна
Четвёртый стейк был разморожен, помыт, замочен в лимонной кислоте на два часа. Потом..... Впрочем, пускай интрига повисит, а я пока предамся воспоминаниям. На Филиппинщине4.), куда однажды было совершёно гастрономическое паломничество5.), есть странный обычай там едят так поздно, что нельзя понять, что это - ранний ужин или поздний обед?, варить всё в одной кастрюле. Выглядит это великолепие так:

1. Космически-технологическая каструлька;
2. Пульт управления оной;
3. Разводящий;
4. Специально обученная шумовка;
5. Едальная ложка;
6. Поднос с сырыми вкусняшками;
7. Рис в качестве гарнира.
Каструлька заполняется водой → Ключ на старт! → Поехали! → В воду приглашаются овощи, разные сорта мяса, рыбы и морепродукты в произвольной последовательности → извлекаются по мере готовности и поедаются → в каструльке формируется волшебный супчик, который и есть апофеоз всего этого мероприятия. Для наглядности предлагаю обратиться к Гоблину нашему Пучкову, влияние которого на современную цивилизацию переоценить решительно невозможно. Что-то подобное он однажды предъявлял контингенту:

Картинка кликабельна
Хотя вещи это совершенно разные, но подход во многом схожий. Однако, вернёмся к нашим катранам. Четвёртый стейк был разморожен, помыт, замочен в лимонной кислоте на два часа. Потом отправился в бульон вместе с несколькими сортами мяса и птицы, всего 6 (шесть) инградиентов.
Два крайних кусманчика были выложены в миску на порезанный кольцами репчатый лук и залиты соевым соусом с раствором лимонной кислоты. Жгучий перец и мускатный орех тоже были добавлены. Через два часа, проведённых в холодильнике, они проследовали на сковородку..........
Вывод: Конечно, катран не еда первой необходимости. Можно прожить жизнь и даже его ни разу не попробовать. Но иногда пуркуа бы и не па?
________________________
Дополнения и разъяснения:
1.) Случалось мне и самому бывать в Болгарии, правда это было относительно давно, ещё при развитом историческом материализме периода угара. Кто знаком с моим творческим наследием, тот помнит, что находясь в различных странах я стараюсь максимально собрать имеющиеся в обороте местные денежные знаки. В тот год по Болгарии ходили:


2.) Как все мы помним, братушки добровольно, по зову сердца выступили против нас в двух Мировых войнах6.), вступили в НАТО:

KM# 229 7.) 500 LEVA  Composition: Copper-NidteI-Zinc
Subject: NATO Obvetse: Denomination Reverse: City
arms and NATO flag  Date: 1997  Mintage: 30,000

Картинка кликабельна
3.) Задавать мне вопросы типа сколько того или другого инградиента было в граммах бессмысленно и контрпродуктивно. Всё делалось по наитию и строго на глаз. В памяти прочно доминировал анекдот из серии "Ну, погоди!":
Волк (далее В.) продавец о отделе бакалеи. В магазин входит исключительно бОрзого вида Заяц (далее З.):
З.: Слышь, взвеська мне килограммчик соли.
В.: Извините пожалуйста... тут такое дело... у нас гирьки забрали на поверку и калибровку... Давайте я Вам на глазок насыплю....
З.: Насыпь себе на хуй, собака серая!!11!!
Лимонной кислоты слегка переборщил, а со всем остальным угадал с первого раза. Мускатный орех картины не испортил, но только добавил загадочности.
4.) А по Филиппинщине вот такие:


Японская оккупация8.) Филиппин.

А вслед за ней пиндостическая оккупация, что фактически длится до сих пор.



5.) Страус вкусен и полезен. - поскольку заход до страуса имел ярко выраженную гастрономическую ориентацию, то пара воспоминаний/фоток о Филиппинах там тоже есть.
6.) Propaganda: ........ und Antinazi. - немного за братушек примерно в середине поста.
7.) - Каталог монет мира с 1901-го по наши дни, известный в узких кругах, как Краузэ. Пережил огромное число переизданий. Настольная книга человека, озабоченного культурно.
8.) Японская оккупация СССР/России. - да джапанцы в той жизни зело были озабочены оккупационно.....
≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Высер был немедленно размещён на Юзерпик prorok70: Будни Человека, Неудовлетворённого Желудочно, где выглядел так:

Лето, солнце, мундиаль, лень......
Collapse )
_________________________
КАменты:
sssr_cccr
Мундиаль прошла, остались один на один с проблемами. Эйфория исчезла и наступили чёрные будни.
goldpekary:
Не мундиалем единым жив человек...... Мне одному кажется, что хорошее дело МУНДИалем не назовут?

sssr_cccr
))) обожаю людей с чувством юмора.)))

Трудные вопросы.

Эти "Трудные вопросы" были заданы на LJ-community ru_japan иru-gaijin.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Помогите опознать выставку по слайдам.
На последнем слайде Виноградов Владимир Михайлович с 16 июля 1962 по 3 апреля 1967 Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР в Японии. Привязка ко времени железная. Велика вероятность, что дело происходит в Токио, т.к. посольство в Токио, но гарантий никаких - если событие знаковое, то его местоположение значения не имело - ехали куда Родина прикажет. Понимаю, что шансов на успех у меня никаких, но ведь случаются и чудеса.
Другие вопросы, как мне кажется, попроще. КИНОролик из семейного архива:

Картинка кликабельна
"Парк природы" это какой то самостоятельный парк природы или то, во что превратилась бывшая ЭКСПО'70? Когда я там был в 1973 г. на территории, хотя и сильно урезанной, жизнь ещё вовсю кипела. Дiду, однако, знал что снимать:
А это что за мост:
Логика подсказывает, что где то на Сикоку. Поиск результатов не дал. Может его уже снесли.
Что за загадочные "Сабаки" или "Сибаки" окопались на Сикоку. Вбивал в поисковики и хираганой и катаканой, толку не добился. Неужели это банальные псы, участники запрещённых у нас тогда собачьих боёв:
Надо сказать, что хотя дiду свободно размовлял на японском и английском, а ранее успешно сдал экзамены по немецкому, на родном иногда позволял себе всякое, например:

Картинка кликабельна
Это говорит только о том, что в далёкие 60-70-е годы прошлого столетия именно он заложил основы олбанского, падонковского, кащенитского и других Интернет-диалектов, а может даже и ЙОЖиного.

Всем заранее спасибо/Thank you in advance/どうもありがとうございました。

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
( 11 комментариев Читать 1 подозрительный комментарий Оставить комментарий )

sanmai
ЭКСПО'70 во всю существует, другой вопрос что там практически всю экспозицию разобрали. Остались только какие-то части и огромный парк на месте всего убранного. Вики: https://en.wikipedia.org/wiki/Expo_Commemoration_Park
Карта текущего парка, увеличивается
:

(Анонимно) 90.154.43.242
2018-06-13 00:50 (местное)
Молодцы, что не застроили:)))))))))))

goldpekary
Оказывается, если зайти с другого браузера, то меня не узнаЮт((((((((((

akisun
Бывшая выставка ЭКСПО превратилась в Бампаку кинэн коэн - мемориальный парк Бампаку. От павильонов ничего не осталось кроме одной опоры, по которой можно определить размах былых времен. Но в центре парка гордо возвышается Тайё но то: - Башня солнца. После реставрации, с апреля этого года туда можно попасть внутрь и посмотреть как там было раньше, во время выставки. Вокруг раскинулся большой парк, а так же там есть антропологический музей с интересной экспозицией. Есть розарий, небольшой водопадик, пруд с лотосами, сад в японском стиле с чайным домиком и прудом с карпами, сливовая и бамбуковая роща, сад с камелиями и аллея с сакурой, пруд со светлячками и холм, на котором высаживают сезонные цветы: весной тюльпаны, а осенью космею и много чего еще интересного. :-)

goldpekary
Привет! Привет!!
Молодцы, что не застроили:))))))))))) А аттракционы все по сносили! Вандалы :(((((((((


akisun
Там есть какие-то аттракционы, но их совсем немного. Один похож на неизвестную планету, по крайней мере издалека смотрится фантастически. Но они все для детей, даже не уверена, что это с тех времен. Кстати, в сувенирном магазине, при входе в парк, попалась книга о выставке со старыми фото, мы ее наверное минут двадцать листали. Очень интересно было.


goldpekary
Это даже не пародия на былое величие, это ни о чём(((((( У меня в "卍Fair卍 & Fair" (https://goldpekary.livejournal.com/41994.html - ближе ко второй половине поста) предъявлены несколько фоток и вещдоков из той жизни с описанием сопутствующих событий. Если интересно заходите. Всем же остальным жёсткое ограничение по возрасту: Строго 21+!!11!!

akisun
Не поняла ограничения по возрасту, думала там будут фото японок ню :D
А на счет былого величия, сейчас бы оно смотрелось сильно скромнее. На противоположной стороне монорельса сейчас отгрохали чертово колесо с кабинками с прозрачным полом и рядом там океанариум и статуи каких-то анимешних роботов, в общем масштабно, но мне там было не интересно, меня больше к природе тянуло))

goldpekary
ВИ хочете фото японок ню? Их есть у меня! "大 на горах, котЭ на подоконнике....... - https://goldpekary.livejournal.com/60487.html" по уже устоявшейся традиции ближе к концу;))))))))))))
Всем остальным ну ваще ограничение по возрасту: Строжайше 21+!!11!!

(Анонимно)
106.181.214.206
2018-06-26 07:44 (местное)
Самый цимес там - это обзорная площадка с крышей навроде Рашёмон, откель открывается ну совершенно картинный, лубочный, стереографический вид на дивный холм и пруд с карпами внизу, прямо под площадкой, на неожиданной глубине. Вид настолько ошеломляющий своею внезапностию, ибо при заходе на обзорную площадку нифига не предвещает такого наишикарнейшего великолепия, что у меня, например, случился эстетический экстаз. Уж сколько годов прошло, а по сю пору помню, словно оказываешься внутре шарика-диаскопа.

akisun
Это которая деревянная с подвесным мостом?

КАмент определённый системой как "1 подозрительный комментарий":
(Анонимно) 31.193.124.174
2018-07-25 13:55 (местное)
Что то мне подсказывает что "Сабаки" или "Сибаки" это банальные собаки, хотя банальными их назвать нельзя, ведь Тоса ину это национальное достояние, и собачьи бои между ними проходят совсем не как в других странах. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%81%D0%B0-%D0%B8%D0%BD%D1%83.

«Двуглавый орёл» как древний свастический знак (символ).

Игорь Алексеев, Русская народная линия
10.03.2018
Опубликовано с личного разрешения автора.

Доклад на 2-й Международной научно-практической конференции «Знаки и знаковые системы народной культуры» (15 - 17 декабря 2017 г. С.-Петербург) …

Впервые опубликовано: Алексеев И.Е. «Двуглавый орёл» - древний свастической знак // Знаковедение. Знаки и знаковые системы народной культуры / Материалы 2-й Международной научно-практической конференции «Знаки и знаковые системы народной культуры». 15 - 17 декабря 2017 г. С.-Петербург. Доклады, исследования и сообщения в 2-х книгах. - Книга 1. - Санкт-Петербург: Издательство Смольного института РАО, типография ООО Издательский дом «Петрополис», 2017. - С. 87 - 107.(1)

* * *

Начиная с XV в., Московское (Русское, Российское) государство живёт под знаком двуглавого орла, который, согласно наиболее обоснованной с научно-исторической точки зрения версии, был перенят в качестве государственной эмблемы (герба) у Византийской империи.

В последние годы в Татарстане была также «запущена» гипотеза о том, что русские князья заимствовали его у Золотой Орды (Улуса Джучи). При этом в качестве единственного «доказательства» приводятся изображения двуглавой птицы на ряде медных золотоордынских (джучидских) монет (типов монет) периодов правления ханов Узбека (1313 - 1341), Джанибека (1342 - 1357) и Азиз-Шейха (1365 - 1367).

Однако известный российский нумизмат - научный сотрудник Института востоковедения Российской Академии наук Е.Ю. Гончаров, на основе анализа большого количества нумизматического материала, доказал полную несостоятельность данной гипотезы, заключив, что версия «апологетов золотоордынского происхождения эмблемы Московского царства, а затем и российского герба - Двуглавого орла - не имеет никаких подтверждений на нумизматических памятниках». «Более того, - уточняет он, - тщательный и разносторонний анализ восточных монет, эволюция этого символа в Малой Азии и случайность его использования на денежных знаках чингизидских правителей западного Дешт-и Кыпчака сводит на "нет" материальную базу в вопросах использования этого символа в художественной культуре Улуса Джучидов».(2)

Очевидно, что двуглавый орёл к тому времени был хорошо известной и весьма распространённой государственной и династической эмблемой и в Азии, и в Европе. Изучению её происхождения посвящено множество исследований.

Двухголовая хищная птица присутствует в шумеро-вавилонской, хеттской, индийской (ведической) (птица Гандеберунда или Берунда) мифологии, изображения этого существа встречаются во многих древних культурах. Двухголовые птицы, в том числе, в изобилии представлены среди артефактов, относимых к так называемому «Пермскому звериному стилю». Литые изображения двухголовой птицы («птицечеловека»), найденные в Верхнем Поволжье, датируют первым тысячелетием до нашей эры, (3) что ставит их в один ряд с древнейшими памятниками аналогичного свойства из Малой Азии и Индии.

«Великолепно разработанный», по словам археолога В.А. Городцова (1860 - 1945), «знак свастики, выведенный в фигурах меандра», был размещён на одном из скульптурных изображений птиц, найденных при раскопках палеолитической Мезинской стоянки, находившейся у села Мезин Кролевецкого уезда Черниговской губернии (ныне - в Коропском районе Черниговской области Украины).(4) Современный исследователь П.И. Кутенков, указывая на датировку данных предметов XX - XIII тысячелетиями до нашей эры, отмечает, что: «Более ранними сведениями наука о яргических знаках не располагает».(5)

Однако все связанные с этим древние мифы и «привязанные» к таковым современные гипотезы не проясняют глубинной сути «двухголовости» и не объясняют причины столь широкого распространения в различных культурах и цивилизациях данной «эмблемы», в основе которой лежит воспроизводимый во множестве вариаций общий архетипический знак (символ).

Причём, видовая принадлежность птиц (орёл, сокол, аист, утка) в данном случае не имеет принципиального значения. Чтобы определить данный архетипический знак (символ), необходимо абстрагироваться от поздних мифологических и политических «наслоений».

При этом целый ряд признаков позволяет выдвинуть гипотезу о том, что «двуглавый орёл» (в более широком понимании - двуглавая птица) представляет собой двунаправленный орнитоморфный свастический знак (символ).

В данной связи представляется особенно важной логическая цепочка: летящая птица («парные» птицы близнечного типа) - «птица-солнце» или «солнечная птица» (противоположные - «дневное» и «ночное», «летнее» и «зимнее» - направления полёта) - свастика (ярга) («правосторонняя» и «левосторонняя») - двунаправленность (разнонаправленность) свастики (как общий принцип смены дня и ночи, лета и зимы, в более широком смысле - отображение единого вселенского цикла).

На «птичью» природу свастики и её глубинную связь с «вращением» солнца и временами года обращали внимание многие известные учёные, в том числе: немецкий этнограф, профессор Берлинского университета Карл фон ден Штейнен (1855 - 1929), считавший прообразом свастики рудиментарные изображения птицы (аиста) на древней керамике. Затем - развивший его теорию русский археолог, политический и государственный деятель граф А.А. Бобринский (Бобринской) (1852 - 1927), а также современные исследователи - А. Голан, Р.В. Багдасаров, В.Е. Флёрова, А.Г. Силаев и др.

В своей статье «О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии», опубликованной в 1902 г. в сборнике трудов «Ярославского областного съезда» («Съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской Области»), А.А. Бобринский (Бобринской) писал, в частности: «Птица на лету стилизируется в знак креста или свастики. И здесь также изобилие переходных форм. Свастика не тотчас же приобретает права гражданства, в том виде, как её изображают ныне. Сперва направление клюва и крыльев безразличное. [...] Но со временем, когда в памяти народов совершенно утратилось первоначальное значение свастики, как летящей птицы, и, когда свастика обратилась в символ уже не вестника весны птицы, а божества солнца, огня, производительности, возрождения, бога-создателя и т.п. - тогда свастика приобретает всюду однообразный вид. Одно лишь направление клюва и, в связи с ним направление крыльев птицы обращаются то вправо, то влево. Отсюда два вида и два названия для этого знака, называемого на индийском наречии: свастика и саувастика».(6)

А. Голан, вслед за Карлом фон ден Штейненом и А.А. Бобринским (упомянувшим, в частности, древнеиндийский мифологический персонаж - «бога Гаруду, волшебную птицу», чьим постоянным символом является свастика) указывает на то, что: «Соотнесение свастики с птицей доказывается не только сходством соответствующих графем. Древнеиндийские источники сообщают, что свастика обозначала птицу [...]».(7)

«В памятниках Индии, - развивает он далее свою мысль, - свастика символизирует солнце [...], а солнце (по данным, относящимся ко времени не ранее 2 тыс. до х.э.) представлялось птицей. Согласно одному из мнений, индийское слово свастика происходит от сочетания слов Су - имя солнечной птицы и Астика - имя божества, олицетворявшего две половины года, тёплую и холодную. Знак свастики с загибом концов креста влево ("женский") символизировал полёт солнечной птицы осенью и зимой на север, с загибом вправо ("мужской") - весной и летом на юг [...]. Эти данные согласуются с оппозициями "левый - правый" и "женский - мужской" и с [...] гипотезой о соотнесении четырёх времён года с двумя женскими и двумя мужскими божествами.

В русской традиции правая и левая свастики трактуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая - движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция "добрый - недобрый" соотносится с "мужской - женский"). В древностях разных континентов известны сочетания обоих этих видов свастики [...]. Они, видимо, символизировали два полугодовых состояния солнца.

Таким образом, в сфере тех культовых воззрений, в которых отмечается сочетание солнца, свастика имела то же значение, что и крест, а именно, она являлась символом солнечной птицы. Вероятно, свастика обозначала годовое движение солнца, а крест - суточное». (8)

Примечательными представляются и соображения на сей счёт Р.В. Багдасарова, который указывает, в частности, что: «В своих росписях С.П. Веселов изображал иногда на месте свастики красную птицу-петушка обязательно с поднятым крылом. Для культуры славян вообще характерен образ птицы-солнца. [...] В русских вышивках петух почти всегда изображён с поднятым крылом и расправленными перьями [...].

В некоторых русских сёлах сохранился обычай ставить на князьке кровли деревянных петухов. В Германии подобный обычай был распространён ещё более. А на церковных башнях там с X в. устанавливали петушков из золота (ср[авни] знаменитую сказку А.С. Пушкина)(9) [...]». (10)

Обращая также внимание на повсеместное распространение в крестьянском быте и христианской церковной практике подвесных деревянных «петушков» и «голубей» (иногда именовавшихся «святым духом»), игравших роль оберегов и дарохранительниц, Р.В. Багдасаров отмечает, что: «У дарохранительниц и щепных птиц есть одно общее свойство, которое хорошо осознавалось, это вращение. От лёгкого дуновения (а иногда сама по себе) птица совершает разновращательные движения, которые позволяют считать её воплощённым принципом свастики». (11)

Геральдист А.Г. Силаев в своём исследовании «Истоки русской геральдики» (Москва, 2003 г.)(12) и отдельной статье «Двуглавый орёл в русской символике» (13) подробно проанализировал мифологические аспекты появления этого знака (символа), отметив, что: «Двуглавый орёл в том виде, в каком мы привыкли его видеть на исторических гербах Московского государства и Российской империи, а также и на современном гербе Российской Федерации, является последним по времени и наиболее выразительным в художественном отношении этапом развития парных (близнечных) символов, зародившихся ещё в мифологии древних индоевропейцев». (14)

При этом он также указал на «птичью» природу свастики, приведя в пример праславянские древности. «Характерно, - отмечает А.Г. Силаев, - что празднование дня Ивана Купалы происходит в день летнего солнцестояния, и это нашло удивительно ёмкое выражение в нашей древней символике. В многочисленных крестьянских вышивках Русского Севера над фигурой, олицетворяющей брата или сестру в их вселенском, космическом значении, можно увидеть две соприкасающиеся и противообращённые свастики - "летнюю" и "зимнюю" - древнеарийские символы птицы-солнца (санскр. суастика: Су, "связанное с благом", - древнеиндийское имя солнечной птицы, Астика - двуликое божество тёплой и холодной половины года). Семантически близок этой знаковой композиции и другой традиционный персонаж русского народного искусства - богиня с парными птицами в руках, нередко - и с предстоящими парными птицами. Отечественными мифологами и искусствоведами давно разгадан космогонический характер этой фигуры, окружённой золотыми, серебряными и красными звёздами небосвода, просвечивающими и сквозь силуэт богини - весны. Здесь парные противообращённые птицы в её руках означают те же два состояния солнца - "летнее" и "зимнее"».(15)

Также близко к разгадке свастической природы «двуглавого орла», на мой взгляд, подошёл известный археолог, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси академик Б.А. Рыбаков (1908 - 2001). Так, в своей работе «Язычество древних славян», описывая древние представления о «нижнем мире» на примере изображений на «шаманских бляшках», он, в частности, указывал, что: «Шаман, путешествующий по всем ярусам Вселенной в поисках колдовской силы, опускается в нижний мир с его реками и болотами. В полном соответствии с этим на всех бляшках со сложной композицией обязательно присутствует в нижней части чётко изображённый ящер. Владыка подземно-подводного мира - ящер, заглатывающий каждый вечер солнце и уводящий его в подземные пространства, хорошо известен в фольклоре многих народов. [...] Двуглавость ящера появляется тогда, когда нужно было показать движение солнца или всю Вселенную [...]. Показ нижнего мира на шаманских бляшках ограничен ящером: смотрящим вправо, если действие происходит днём, и двуглавым, если необходимо затронуть тему ночи». (16)

Некоторые исследователи говорят о тождественности «двуглавой птицы» и «двуглавого ящера». Так, например, исследователь народной культуры Н.Ю. Бобыкина в своей статье «Бесконечник - знак солнцеворота в русской народной вышивке» отмечает, что знаку бесконечности на узорах «соответствует другой знак - двуглавая птица или ящер, которую в вышивке называют "ладьёй"».(17)

Очевидно, что - при всех возможных «видовых» особенностях двухголовых мифологических обитателей «верхнего» и «нижнего» миров - здесь заложен один и тот же принцип, основанный на движении солнца (полёте «птицы-солнца») в «разных» направлениях («сверху - вниз» и «снизу - вверх» или «справа - налево» и «слева - направо»), происходящем в рамках единого вселенского цикла.

В глубокой древности изображения летящих птиц были преобразованы и в разной мере интегрированы в свастические мотивы. В дальнейшем эти знаки (символы) были усвоены авраамическими религиями, в том числе, христианством.

Существует множество наглядных - «материальных» - доказательств «птичьей» природы свастики. Так, например, хорошо известна хранящаяся в Музее Лувра в г. Париже (Франция) этрусская золотая подвеска-кулон со сложным узором, найденная в г. Больсена (Италия), которая датируется 700 - 650 гг. до н.э. На ней изображения пяти «многослойных» кругов и четырёх четырёхлучевых свастик с загнутыми вправо «лучами» окружены изображениями плывущих вправо четырнадцати уток (ещё три утки изображены выше основного узора) (см.: рисунок 1) (18).

Особый интерес в данном отношении представляют свастические готские фибулы V - VI вв. из Италии, хранящиеся в Museo civico medievale (Общественном музее средневековья) в г. Болонья (см.: рисунок 2),(19) и англо-саксонские ювелирные и нумизматические памятники VII - VIII вв.

Описание и анализ символического значения свастических готских фибул содержится, в частности, в изданной в 2001 г. в г. Москве книге Р.В. Багдасарова «Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки».(20)

«В центре готской фибулы, - пишет он, - изумруд, последовательно входящий в малый круг из слоновой кости, а затем в равноконечный ("греческий") крест, состоящий из четырёх гранатов. Крест заключён в большой круг, по ободу которого расположены шесть соколиных голов, повёрнутых клювами вправо. Подчёркнуто явное подобие этих голов малому кругу середины (к тому же все они имеют изумрудные глазки)».(21)

По мнению Р.В. Багдасарова, свастическая композиция с семью птичьими головами и «сердцевиной-крестом» («шесть образуют свастическое развёртывающееся движение и седьмая голова скрепляет центр»), которые, как он считает, символизируют известные в христианской традиции Дары Святого Духа, «выражает идею сеяния божественных даров в души».(22) При этом Р.В. Багдасаров подчёркивает, что «к этому периоду готы не только приняли христианство, но и превратились в активных носителей христианской державности, в преемников Рима», а их искусство «оказало глубокое влияние как на славян, так и на другие народы Европы».(23)

Сокол в данном случае, по предположению Р.В. Багдасарова, соотносится «с более распространённым голубем», а сама символика «соколино-свастических амулетов», усвоенная средневековым христианством, имеет «дохристианский источник», восходя к зороастрийским «Амеша Спента» («Амэша Спэнта») - «бессмертным святым», которые вместе с Ахура Маздой «образуют "семёрку единосущных", покровительствующих вселенной».(24)

Среди англо-саксонских ювелирных и нумизматических памятников необходимо, в первую очередь, выделить женское украшение из Британского музея - золотой кулон-подвеска в форме диска, который датируется началом VII в., найденный в графстве Кент (Англия) - на «Королевском поле» в г. Фавершам. В центре диска размещено изображение кольца с тремя «выходящими» из него одинаковыми птичьими головками, обращёнными клювами вправо. При этом головы птицы (птиц), в которой угадывается ворон, расположены в виде «трискеле» («трискелиона») или «триглава» - трёхлучевой свастики с загнутыми вправо концами «лучей» (см.: рисунок 3) (25).

Подобный золотой кулон с четырьмя птичьими головками, расположенными в форме свастики, был также найден в составе Виувердского клада в провинции Фрисландия (Фризия) (Голландия).(26)

Изображения четырёх птиц, летящих вправо в чёткой свастической последовательности вокруг креста, присутствуют, в частности, на обратной стороне (реверсе) одной из первых английских (англо-саксонских) серебряных монет (типов монет) чекана Йорка - скиттов (или пенни), датируемых около 710 - 725 гг. (см.: рисунок 4)(27).

В третьем томе книги Г.Б. Брауна «Искусство в ранней Англии» (Лондон, 1915 г.) был помещён снимок бронзовой фибулы в форме «замкнутой» четырёхлучевой свастики с квадратом посередине и загнутыми вправо «лучами», которые представляют собой одинаковые головки птиц, упирающиеся клювами в соседние «лучи» (см.: рисунок 5)(28).

Как указывал автор, она была найдена в г. Милденхолл графства Суффолк (Англия).(29)

Четыре летящие влево птицы, «упирающиеся» одним из крыльев в расположенный в центре ромб, составляют свастику на бронзовом диске из г. Бюлах (Швейцария), датируемом VII в., который хранится в Швейцарском национальном музее в г. Цюрихе (см.: рисунок 6)(30).Четыре птицы, плывущие (или «идущие») влево в свастической последовательности вокруг круга, изображены на золотой фибуле из Шрецхайма, датируемой первой половиной VII в., которая хранится в Краеведческом музее в г. Диллингене (Германия) (см.: рисунок 7)(31).

Изображения трёх идущих влево птиц, которые венчают «лучи» «трискеле» («трискелиона») или «триглава», вписаны в сложный узор (орнамент), помещённый на одной из тарелок, принадлежащих индейской культуре Анасази (Северная Америка) (возникла предположительно в XII в. до н.э.) (см.: рисунок 8)(32).

Весьма показательны в своём роде происходящие из Монголии и Китая бронзовые несторианские «кресты», амулеты и печати периода правления монгольской династии Юань (1271 - 1368 гг.), которые буквально изобилуют изображениями птиц и свастики в разных формах и сочетаниях (см. рисунок 9: часть несторианских «крестов», амулетов и печатей из бывшего собрания Ф.А. Никсона, являющегося в настоящее время собственностью Музея и художественной галереи Университета Гонконга)(33).

Характерно, что ряд из них объединяет в себе изображения расположенных в свастической последовательности трёх (см.: рисунок 10)(34) и четырёх (см.: рисунок 11)(35) птиц и «классической» четырёхлучевой свастики. При этом на последнем из означенных «крестов» (см.: рисунок 11) наблюдается разнонаправленное «движение» (расположение) птиц, летящих или идущих вправо, и вписанной в центральный квадрат свастики, «лучи» которой загнуты влево.

Особый интерес при этом вызывают несторианские «кресты» (или амулеты), представляющие собой изображение двуглавой птицы (орла или сокола) с головами, повёрнутыми в разные стороны (см.: рисунки 9 г, 12) и друг к другу - вовнутрь (см.: рисунок 9 к), в центре которых помещены изображения четырёхлучевой свастики: в первом случае «лучи» свастики загнуты влево, а сама она заключена в восьмиконечную «звезду» (предположительно, символизирующую солнце), а во втором - вправо, с двумя дополнительными «чёрточкам».

Множество примеров «птичьей» природы свастики (ярги) и сочетания последней с «двуглавой птицей» дают славянские древности и объекты материальной культуры, происходящие с территории современной России.

Так, например, в статье историка-краеведа В.В. Копыткова «Северо-Двинские обрядовые полотенца великорусов (из собраний В.В. Копыткова)», размещённой в научном сборнике «Ярга, свастика, мироворот: методоведение исследования, материалы» (Санкт-Петербург, 2017 г.) приводится снимок «печального» высокообрядового белого полотенца конца XIX в. из г. Сольвычегодска Вологодской губернии со следующим описанием: «Двуглавую древнюю птицу обрамляют верхние и нижние части с лопастными показательными яргами».(36)

Весьма популярным в средние века являлся мотив с изображением четырёх летящих птиц (предположительно, лебедей или аистов), соединяющихся головами в середине в образе свастики.

Он присутствует, в частности на одной из дробниц облачения (саккоса) митрополита Киевского и всея Руси святителя Алексия (Е.Ф. Бяконта) (между 1292 и 1305 - 1378), датируемого XIV в. (закончен в 1364 г.) (см.: рисунок 13) (37). Согласно церковному преданию, этот саккос был принесён ему в дар вдовой хана Золотой Орды Тайдулой, которую святитель исцелил от слепоты.

Схожий мотив можно также обнаружить на датируемом X - XII вв. литом бронзовом зеркале, снимок которого был помещён в книге «Декоративно-прикладное искусство казанских татар» (Казань, 1990 г.) (см.: рисунок 14)(38).

Известна также анэпиграфная (не имеющая надписей) монета (тип монет) Золотой Орды (Улуса Джучи) чекана монетного двора Булгара (Болгара) XIII в., на обратной стороне которой изображены три направленные головами к центру летящие птицы, в расположении коих угадывается свастический мотив (см.: рисунок 15: а - снимок обратной стороны, б - её реконструкция из книги В.Н. Алмантая /Иванова/ «Суваро-булгарская культура. Философия символов монет и украшений»)(39).

Ключ к пониманию свастической природы двуглавой птицы даёт изобразительный ряд кольцевидных солярных (солярно-зооморфных, свастично-орнитоморфных) амулетов, относящихся к салтово-маяцкой культуре VIII - X вв., локализовавшейся в степях и лесостепях Дона и Северного Донца. В настоящее время в узком смысле она определяется как культура аланского населения лесостепной части Подонья, в более широком - часто отождествляется с «государственной культурой» Хазарии (Хазарского каганата).

Прорисовки означенных амулетов с четырьмя, шестью и восемью соколиными головками приводятся в изданном в 1981 г. в г. Москве Академией наук СССР - в серии «Археология СССР» - фундаментальном исследовании «Степи Евразии в эпоху средневековья» (ответственный редактор - С.А. Плетнёва)(40) и в статье доктора исторических наук В.Б. Ковалевской «Хронология древностей северокавказских алан», помещённой в сборнике научных статей «Аланы: история и культура» («Алантаæ: истори æмаæ культурæ»): «Alanica - III» (Владикавказ, 1995 г.) (см.: рисунок 16)(41).

Немедленно переходим сюда и дочитываем креатиff до конца
«Двуглавый орёл» как древний свастический знак (символ). [Окончание.]

Страус вкусен и полезен.

ВНЕЗАПНО пожрать страусятины в Нерезиновске оказалось не вдруг!1! Не то, что бы уж совсем не вдруг. Однажды случилось откушать ея в "Нецке" на Ленинском проспекте под познавательный и поучительный базар с шеф-поваром за рыбку Фугу. Да ещё раз довелось прикупить вкусноты в "Твоём доме". И всё! Между тем желудочная озабоченность1.) требовала решительных действий и однажды патологическая лень сдалась. Попробуй тут не сдайся!
По результатам скоропалительного обзора предложений, тендер выирал "СТРАУСЛЕНД", тупо самый близкий к дому. Справедливости ради надо сказать, что и выбирать особенно не из чего. Для начала навигатор безапелляционно повёл на платную магистраль, по-ходу он там в доле. А в конце славного пути он [навигатор] привёл прямиком в чистое поле к гусям и коровам. Неужели коrовки тоже ему отстёгивают!!??!! Несмотря на козни и происки, язык до страусятины таки довёл. Смотри сюда и не поддавайся на увещевания продажного навигатора:
Картинка кликабельна
Уже в названии "СтраусЛэнд" слышна аллюзия на раскрученный в миру аттракцион. И действительно, всё для развлекухи лохов есть - территория, едальня рыл на 20 (не работала) и специально обученный ослик добрейшей души в комплекте с тележкой:
А ваще то "СтраусЛэнд" это территория любви:

Понятно и тупому - главное на Земле Страусов это Свиньи! Да не абы какие, а шерстистые:

Картинка кликабельна

Картинка кликабельна

Картинка кликабельна
Да, я знаю, когда снимаешь на мыльницу через клетку, то и получается на фотке лучше всего остального именно клетка. Мыльница, мало того, что настраивается исключительно на решётку, так ещё вспышкой её же и подсвечивает. Я уже не говорю за то, что содержимое клеток туда-сюда мельтишит и позировать наотрез отказывается. А я и не претендую на высокое звание фотопоэта, да и фотки имеют характер исключительно информационный, а не художественный.
Но ни Свиньями едиными славно Страусиное хозяйство. В широком ассортименте пернатые всевозможных пород и возрастов:


Курочки, декоративной ориентации, с чёрным гребешком и чёрным мясом в данный исторический период трудятся над ростом поголовья стада, поэтому с мясом случился облом. Да и цена за то мясо заявлена какая то условно съедобная:
Мохнатые китайские:
Петушок в натуре с рожками:
Фазанята ЕМНИП, совсем крохотулечки:
Это яйцо в натуре голубое, мамой клянусь!
Однажды нелёгкая судьбинушка занесла меня на Филиппинщину пузико погреть, жопу в океане помочить да лобстеров пожрать. Так вот там я впервые и увидал конкретно голубые яйца:

Те что не розовые, те голубые (не буду же я на каждый пук баланс белого выставлять!). Ваще филиппинцы к курам относятся очень трепетно. Случалось видеть курей на улицах Манилы. Во-первых, они их тупо жрут. Для огромного пласта населения курятина единственно доступное мясо. А во-вторых, там широко распространены петушиные бои. К Свиньям филиппинцы проявляют не меньший пиетет:
Кроме пернатых присутствуют и всякие разные четвероногие:


Собственно страусы:

Страус танцуЭ.

Страусы любопытствуют.
Клювами страусы щиплюца совершенно не больно. Я гарантирую это! Инфа 100%!!11!! Удар ногой оценить не довелось - на всё просто времени не хватило. Приезжаем. Пробуем. Делимся впечатлениями.
Страус негодуЭ.

Страус повернулся жопом.
В посидеть на собственном яйце страусам решительно откзано. Яйца невозбранно забираются либо в инкубатор, либо на хавчик:
Все мы тут люди взрослые, у всех у нас целая жизнь за плечами. Все мы прекрасно знаем сколько геморроя доставляет неожиданно нарисовавшийся трупак. Недаром ещё в Писании сказано: Нет тела - нет и дела! Между тем, при такой скученности, определённый падёж живности неизбежен, особенно среди молодняка. Трупы надо куда то девать, а это целая проблема и уголовная, и административная, и эпидемиологическая, и эстетическая в конце концов - самое время понаехавших лохов окучивать, а тут жмуры затеяли вонять немилосердно. Кому ж такое понравится!  Для этой цели на службу призваны конкретные пацаны, которые героически замыкают пищевую цепочку на себя:


Картинка кликабельна
Вот что бы такое выдумать, дабы все улики так же в лёгкую переквалифицировались в говно? Что б на любую предъяву говорить, честно глядя в глаза: Говно вопрос!
А это те самые Новосибирские лисы, за которых бытует миф, будто они наделены какой то феерической любовью к двуногому без перьев (к двуногим в перьях они как раз этой любовью наделены сполна). Какой то особенной страсти ко мне-любимому с их стороны я не заметил, но и не покусали. Мне подсказали, что атакует лиса, в том числе и Новосибирская, исключительно в харю. Так что целоваться с ними всё-таки не стоит, разве что под хвост. Откровенно говоря, я ожидал от этих лис большей кавайности и няшности. Хотя я не прав. Просто возраст щенячей ми-ми-мишности они уже переросли, а зрелой красоты ещё не нагуляли - у них сейчас период гадких утят. Но один хер - лиса должна быть рыжей!!11!!


Под занавес была реализована цель всего этого вояжа - филе страуса, фарш-mix из страусятины и нутрятины. Раз пошла такая пьянка, то я раскрутился ещё и на фазана, которого тут же и грохнули, т.е. свежий, только что бегал! Вот на этого похож:
____________________________
Примечания:
– Кто? – Мне было не по себе: крик был женский.
– Выбегаллов упырь, – сказал Роман. – Точнее, кадавр.
– А почему женщина кричала?
– А вот увидишь, – сказал Роман.
<......>
В «Родильном Доме» мы протолкались через толпу любознательных и увидели за лабораторным столом совершенно голого профессора Выбегалло. Синевато-белая его кожа мокро поблескивала, мокрая борода свисала клином, мокрые волосы залепили низкий лоб, на котором пламенел действующий вулканический прыщ. Пустые прозрачные глаза, редко помаргивая, бессмысленно шарили по комнате.
Профессор Выбегалло кушал. На столе перед ним дымилась большая фотографическая кювета, доверху наполненная пареными отрубями. Не обращая ни на кого специального внимания, он зачерпывал отруби широкой ладонью, уминал их пальцами, как плов, и образовавшийся комок отправлял в ротовое отверстие, обильно посыпая крошками бороду. При этом он хрустел, чмокал, хрюкал, всхрапывал, склонял голову набок и жмурился, словно от огромного наслаждения. Время от времени, не переставая глотать и давиться, он приходил в волнение, хватал за края чан с отрубями и ведра с обратом, стоявшие рядом с ним на полу, и каждый раз придвигал их к себе все ближе и ближе. На другом конце стола молоденькая ведьма-практикантка Стелла с чистыми розовыми ушками, бледная и заплаканная, с дрожащими губками, нарезала хлебные буханки огромными скибками и, отворачиваясь, подносила их Выбегалле на вытянутых руках. Центральный автоклав был раскрыт, опрокинут, и вокруг него растеклась обширная зеленоватая лужа.
Выбегалло вдруг произнес неразборчиво:
– Эй, девка... эта... молока давай! Лей, значить, прямо сюда, в отрубя... Силь ву пле, значить...
Стелла торопливо подхватила ведро и плеснула в кювету обрат.
– Эх! – воскликнул профессор Выбегалло. – Посуда мала, значить! Ты, девка, как тебя, эта, прямо в чан лей. Будем, значить, из чана кушать...
Стелла стала опрокидывать ведра в чан с отрубями, а профессор, ухвативши кювету, как ложку, принялся черпать отруби и отправлять в пасть, раскрывшуюся вдруг невероятно широко.
Я, наконец, понял, в чем дело. Это не был профессор Выбегалло. Это был новорожденный кадавр, модель Человека, неудовлетворенного желудочно. И слава богу, а то я уж было подумал, что профессора хватил мозговой паралич. Как следствие напряженных занятий.
Стелла осторожненько отошла. Ее схватили за плечи и втянули в толпу. Она спряталась за моей спиной, вцепившись мне в локоть, и я немедленно расправил плечи, хотя не понимал еще, в чем дело и чего она так боится. Кадавр жрал. В лаборатории, полной народа, стояла потрясенная тишина, и было слышно только, как он сопит и хрустит, словно лошадь, и скребет кюветой по стенкам чана. Мы смотрели. Он слез со стула и погрузил голову в чан. Женщины отвернулись. Лилечке Новосмеховой стало плохо, и ее вывели в коридор. Потом ясный голос Эдика Амперяна произнес:
– Хорошо. Будем логичны. Сейчас он прикончит отруби, потом доест хлеб. А потом?
В передних рядах возникло движение. Толпа потеснилась к дверям. Я начал понимать. Стелла сказала тоненьким голоском:
– Еще селедочные головы есть...
– Много?
– Две тонны.
– М-да, – сказал Эдик. – И где же они?
– Они должны подаваться по конвейеру, – сказала Стелла. – Но я пробовала, а конвейер сломан...
<......>
– Да-да-да, – сказал я. – Вы уж лучше не надо. Пусть уж он лучше меня сожрет.
– Не беспокойся, не беспокойся. Мы будем осторожны. Эдик, давай на прикосновениях. В одно касание.
– Начали, – сказал Эдик.
Стало еще тише. Кадавр ворочался в чане, а за стеной переговаривались и постукивали добровольцы, возившиеся с конвейером. Прошла минута. Кадавр вылез из чана, утер бороду, сонно посмотрел на нас и вдруг ловким движением, неимоверно далеко вытянув руку, сцапал последнюю буханку хлеба. Затем он рокочуще отрыгнул и откинулся на спинку стула, сложив руки на огромном вздувшемся животе. По лицу его разлилось блаженство. Он посапывал и бессмысленно улыбался. Он был несомненно счастлив, как бывает счастлив предельно уставший человек, добравшийся наконец до желанной постели.
– Подействовало, кажется, – с облегченным вздохом сказал кто-то в толпе.
Роман с сомнением поджал губы.
– У меня нет такого впечатления, – вежливо сказал Эдик.
– Может быть, у него завод кончился? – сказал я с надеждой.
Стелла жалобно сообщила:
– Это просто релаксация... Пароксизм довольства. Он скоро опять проснется.
– Слабаки вы, магистры, – сказал мужественный голос. – Пустите-ка меня, пойду Федора Симеоновича позову.
Все переглядывались, неуверенно улыбаясь. Роман задумчиво играл умклайдетом, катая его на ладони. Стелла дрожала, шепча: «Что ж это будет? Саша, я боюсь!» Что касается меня, то я выпячивал грудь, хмурил брови и боролся со страстным желанием позвонить Модесту Матвеевичу. Мне ужасно хотелось снять с себя ответственность. Это была слабость, и я был бессилен перед ней. Модест Матвеевич представлялся мне сейчас совсем в особом свете, и я с надеждой вспоминал защищенную в прошлом месяце магистерскую диссертацию «О соотношении законов природы и законов администрации», где в частности доказывалось, что сплошь и рядом административные законы в силу своей специфической непреклонности оказываются действеннее природных и магических закономерностей. Я был убежден, что стоило бы Модесту Матвеевичу появиться здесь и заорать на упыря: «Вы это прекратите, товарищ Выбегалло!» – как упырь немедленно бы прекратил.
– Роман, – сказал я небрежно, – я думаю, что в крайнем случае ты способен его дематериализовать?
Роман засмеялся и похлопал меня по плечу.
– Не трусь, – сказал он. – Это все игрушки. С Выбегаллой только связываться неохота... Этого ты не бойся, ты вон того бойся! – Он указал на второй автоклав, мирно пощелкивающий в углу.
Между тем кадавр вдруг беспокойно зашевелился. Стелла тихонько взвизгнула и прижалась ко мне. Глаза кадавра раскрылись. Сначала он нагнулся и заглянул в чан. Потом погремел пустыми ведрами. Потом замер и некоторое время сидел неподвижно. Выражение довольства на его лице сменилось выражением горькой обиды. Он приподнялся, быстро обнюхал, шевеля ноздрями, стол и, вытянув длинный красный язык, слизнул крошки.
– Ну, держись, ребята... – прошептали в толпе.
Кадавр сунул руку в чан, вытащил кювету, осмотрел ее со всех сторон и осторожно откусил край. Брови его страдальчески поднялись. Он откусил еще кусок и захрустел. Лицо его посинело, словно бы от сильного раздражения, глаза увлажнились, но он кусал раз за разом, пока не сжевал всю кювету. С минуту он сидел в задумчивости, пробуя пальцами зубы, затем медленно прошелся взглядом по замершей толпе. Нехороший у него был взгляд – оценивающий, выбирающий какой-то. Володя Почкин непроизвольно произнес: «Но-но, тихо, ты...» И тут пустые прозрачные глаза уперлись в Стеллу, и она испустила вопль, тот самый душераздирающий вопль, переходящий в ультразвук, который мы с Романом уже слышали в приемной директора четырьмя этажами ниже. Я содрогнулся. Кадавра это тоже смутило: он опустил глаза и нервно забарабанил пальцами по столу.
В дверях раздался шум, все задвигались, и сквозь толпу, расталкивая зазевавшихся, выдирая сосульки из бороды, полез Амвросий Амбруазович Выбегалло. Настоящий. От него пахло водкой, зипуном и морозом.
– Милай! – закричал он. – Что же это, а? Кель сетуасьен! * Стелла, что же ты, эта, смотришь!.. Где селедка? У него же потребности!.. У него же они растут!.. Мои труды читать надо!
Он приблизился к кадавру, и кадавр сейчас же принялся жадно его обнюхивать. Выбегалло отдал ему зипун.
– Потребности надо удовлетворять! – говорил он, торопливо щелкая переключателями на пульте конвейера. – Почему сразу не дала? Ох уж эти ле фам, ле фам!.. * Кто сказал, что сломан? И не сломан вовсе, а заговорен. Чтоб, значить, не всякому пользоваться, потому что, эта, потребности у всех, а селедка – для модели...
В стене открылось окошечко, затарахтел конвейер, и прямо на пол полился поток благоухающих селедочных голов. Глаза кадавра сверкнули. Он пал на четвереньки, дробной рысью подскакал к окошечку и взялся за дело. Выбегалло, стоя рядом, хлопал в ладоши, радостно вскрикивал и время от времени, переполняясь чувствами, принимался чесать кадавра за ухом.
<......>
Когда у кадавра наступил очередной пароксизм довольства и он задремал, подоспевшие лаборанты Выбегаллы, с корнем выдранные из-за новогодних столов и потому очень неприветливые, торопливо нарядили его в черную пару и подсунули под него стул. Корреспонденты поставили Выбегаллу рядом, положили его руки на плечи кадавра и, нацелясь объективами, попросили продолжать.
– Главное – что? – с готовностью провозгласил Выбегалло. – Главное, чтобы человек был счастлив. Замечаю это в скобках: счастье есть понятие человеческое. А что есть человек, философски говоря? Человек, товарищи, есть хомо сапиенс, который может и хочет. Может, эта, все, что хочет, а хочет все, что может. Нес па, товарищи? Ежели он, то есть человек, может все, что хочет, а хочет все, что может, то он и есть счастлив. Так мы его и определим. Что мы здесь, товарищи, перед собою имеем? Мы имеем модель. Но эта модель, товарищи, хочет, и это уже хорошо. Так сказать, экселент, эксви, шармант *. И еще, товарищи, вы сами видите, что она может. И это еще лучше, потому что раз так, то она... он, значить, счастливый. Имеется метафизический переход от несчастья к счастью, и это нас не может удивлять, потому что счастливыми не рождаются, а счастливыми, эта, становятся. Благодаря заботам и правильному к тебе отношению. Вот оно сейчас просыпается... Оно хочет. И потому оно пока несчастливо. Но оно может, и через это «может» совершается диалектический скачок. Во, во!.. Смотрите! Видали, как оно может? Ух ты, мой милый, ух ты, мой радостный!.. Во, во! Вот как оно может! Минут десять-пятнадцать оно может... Вы, там, товарищ Питомник, свой фотоаппаратик отложите, а возьмите вы киноаппаратик, потому как здесь мы имеем процесс... здесь у нас все в движении! Покой у нас, как и полагается быть, относителен, движение у нас абсолютно. Вот так. Теперь оно смогло и диалектически переходит к счастью. К довольству, то есть. Видите, оно глаза закрыло. Наслаждается. Ему хорошо. Я вам научно утверждаю, что готов был бы с ним поменяться. В данный, конечно, момент... Вы, товарищ Проницательный, все, что я говорю, записывайте, а потом дайте мне. Я приглажу и ссылки вставлю... Вот теперь оно дремлет, но это еще не все. Потребности должны идти у нас как вглубь, так и вширь. Это, значить, будет единственно верный процесс. Он ди ке **, Выбегалло, мол, против духовного мира. Это, товарищи, ярлык. Нам, товарищи, давно пора забыть такие манеры в научной дискуссии. Все мы знаем, что материальное идет впереди, а духовное идет позади...
– Наоборот, – сказал Ойра-Ойра.
Некоторое время Выбегалло пусто смотрел на него, затем сказал:
– Эту реплику из зала мы, товарищи, сейчас отметем с негодованием. Как неорганизованную. Не будем отвлекаться от главного – от практики. Оставим теорию лицам, в ней недостаточно подкованным. Я продолжаю и перехожу к следующей ступени эксперимента. Поясняю для прессы. Исходя из материалистической идеи о том, что временное удовлетворение матпотребностей произошло, можно переходить к удовлетворению духпотребностей. То есть посмотреть кино, телевизор, послушать народную музыку или попеть самому и даже почитать какую-нибудь книгу, скажем, «Крокодил» или там газету... Мы, товарищи, не забываем, что ко всему этому надо иметь способности, в то время как удовлетворение матпотребностей особенных способностей не требует, они всегда есть, ибо природа следует материализму. Пока насчет духовных способностей данной модели мы сказать ничего не можем, поскольку ее рациональное зерно есть желудочная неудовлетворенность. Но эти духспособности мы сейчас у нее вычленим.
Угрюмые лаборанты развернули на столах магнитофон, радиоприемник, кинопроектор и небольшую переносную библиотеку. Кадавр окинул инструменты культуры равнодушным взором и попробовал на вкус магнитофонную ленту. Стало ясно, что духспособности модели спонтанно не проявятся. Тогда Выбегалло приказал начать, как он выразился, насильственное внедрение культурных навыков. Магнитофон сладко запел: «Мы с милым расставалися, клялись в любви своей...» Радиоприемник засвистел и заулюлюкал. Проектор начал показывать на стене мультфильм «Волк и семеро козлят». Два лаборанта встали с журналами в руках по сторонам кадавра и принялись наперебой читать вслух...
Как и следовало ожидать, желудочная модель отнеслась ко всему этому шуму с полным безразличием. Пока ей хотелось лопать, она чихала на свой духовный мир, потому что хотела лопать и лопала. Насытившись же, она игнорировала свой духовный мир, потому что соловела и временно уже ничего больше не желала.
Я уже давно заметил, что поведение кадавра существенно переменилось. То ли в нем что-то разладилось, то ли так и должно было быть, но время релаксаций у него все сокращалось и сокращалось, так что к концу речи Выбегаллы он уже не отходил от конвейера. Впрочем, возможно, ему просто стало трудно передвигаться.
– Разрешите вопрос, – вежливо сказал Эдик. – Чем вы объясняете прекращение пароксизмов довольства?
Выбегалло замолк и посмотрел на кадавра. Кадавр жрал. Выбегалло посмотрел на Эдика.
– Отвечаю, – самодовольно сказал он. – Вопрос, товарищи, верный. И, я бы даже сказал, умный вопрос, товарищи. Мы имеем перед собою конкретную модель непрерывно возрастающих материальных потребностей. И только поверхностному наблюдателю может казаться, что пароксизмы довольства якобы прекратились. На самом деле они диалектически перешли в новое качество. Они, товарищи, распространились на сам процесс удовлетворения потребностей. Теперь ему мало быть сытым. Теперь потребности возросли, теперь ему надо все время кушать, теперь он самообучился и знает, что жевать – это тоже прекрасно. Понятно, товарищ Амперян?
Я посмотрел на Эдика. Эдик вежливо улыбался. Рядом с ним стояли рука об руку дубли Федора Симеоновича и Кристобаля Хозевича. Головы их, с широко расставленными ушами, медленно поворачивались вокруг оси, как аэродромные радиолокаторы.
– Еще вопрос можно? – сказал Роман.
– Прошу, – сказал Выбегалло с устало-снисходительным видом.
– Амвросий Амбруазович, – сказал Роман, – а что будет, когда оно все потребит?
Взгляд Выбегаллы стал гневным.
– Я прошу всех присутствующих отметить этот провокационный вопрос, от которого за версту разит мальтузианством, неомальтузианством, прагматизьмом, экзистенцио... оа... нализьмом и неверием, товарищи, в неисчерпаемую мощь человечества. Вы что же хотите сказать этим вопросом, товарищ Ойра-Ойра? Что в деятельности нашего научного учреждения может наступить момент, кризис, регресс, когда нашим потребителям не хватит продуктов потребления? Нехорошо, товарищ Ойра-Ойра! Не подумали вы! А мы не можем допустить, чтобы на нашу работу навешивали ярлыки и бросали тень. И мы этого, товарищи, не допустим.
Он достал носовой платок и вытер бороду. Г. Проницательный, скривившись от умственного напряжения, задал следующий вопрос:
– Я, конечно, не специалист. Но какое будущее у данной модели? Я понимаю, что эксперимент проходит успешно. Но очень уж активно она потребляет.
Выбегалло горько усмехнулся.
– Вот видите, товарищ Ойра-Ойра, – сказал он. – Так вот и возникают нездоровые сенсации. Вы, не подумав, задали вопрос. И вот уже рядовой товарищ неверно сориентирован. Не на тот идеал смотрит... Не на тот идеал смотрите, товарищ Проницательный! – обратился он прямо к корреспонденту. – Данная модель есть уже пройденный этап! Вот идеал, на который нужно смотреть! – Он подошел ко второму автоклаву и положил рыжеволосую руку на его полированный бок. Борода его задралась. – Вот наш идеал! – провозгласил он. – Или, выражаясь точнее, вот модель нашего с вами идеала. Мы имеем здесь универсального потребителя, который всего хочет и все, соответственно, может. Все потребности в нем заложены, какие только бывают на свете. И все эти потребности он может удовлетворить. С помощью нашей науки, разумеется. Поясняю для прессы. Модель универсального потребителя, заключенная в этом автоклаве, или, говоря по-нашему, в самозапиральнике, хочет неограниченно. Все мы, товарищи, при всем нашем уважении к нам, просто нули рядом с нею. Потому что она хочет таких вещей, о которых мы и понятия не имеем. И она не будет ждать милости от природы. Она возьмет от природы все, что ей нужно для полного счастья, то есть для удовлетворенности. Материально-магические силы сами извлекут из окружающей природы все ей необходимое. Счастье данной модели будет неописуемым. Она не будет знать ни голода, ни жажды, ни зубной боли, ни личных неприятностей. Все ее потребности будут мгновенно удовлетворяться по мере их возникновения.
– Простите, – вежливо сказал Эдик, – и все ее потребности будут материальными?
– Ну разумеется! – вскричал Выбегалло. – Духовные потребности разовьются в соответствии! Я уже отмечал, что чем больше материальных потребностей, тем разнообразнее будут духовные потребности. Это будет исполин духа и корифей!
Я оглядел присутствующих. Многие были ошарашены. Корреспонденты отчаянно писали. Некоторые, как я заметил, со странным выражением переводили взгляд с автоклава на непрерывно глотающего кадавра и обратно. Стелла, припав лбом к моему плечу, всхлипывала и шептала: «Уйду я отсюда, не могу, уйду...» Я, кажется, тоже начинал понимать, чего опасался Ойра-Ойра. Мне представилась громадная отверстая пасть, в которую, брошенные магической силой, сыплются животные, люди, города, континенты, планеты и солнца...
<......>
Б. Питомник сердито оглянулся на него и снова обратился к Выбегалле:
– А когда и где будет происходить демонстрация универсальной модели, Амвросий Амбруазович?
– Ответ, – сказал Выбегалло. – Демонстрация будет происходить здесь, в этой моей лаборатории. О моменте пресса будет оповещена дополнительно.
– Но это будет в ближайшие дни?
– Есть мнение, что это будет в ближайшие часы. Так что товарищам прессе лучше всего остаться и подождать.
Тут дубли Федора Симеоновича и Кристобаля Хозевича, словно по команде, повернулись и вышли. Ойра-Ойра сказал:
– Вам не кажется, Амвросий Амбруазович, что такую демонстрацию проводить в помещении, да еще в центре города, опасно?
– Нам опасаться нечего, – веско сказал Выбегалло. – Пусть наши враги, эта, опасаются.
– Помните, я говорил вам, что возможна...
– Вы, товарищ Ойра-Ойра, недостаточно, значить, подкованы. Отличать надо, товарищ Ойра-Ойра, возможность от действительности, случайность от необходимости, теорию от практики и вообще...
– Все-таки, может быть, на полигоне...
– Я испытываю не бомбу, – высокомерно сказал Выбегалло. – Я испытываю модель идеального человека. Какие будут еще вопросы?
Какой-то умник из отдела Абсолютного Знания принялся расспрашивать о режиме работы автоклава. Выбегалло с охотой пустился в объяснения. Угрюмые лаборанты собирали свою технику удовлетворения духпотребностей. Кадавр жрал. Черная пара на нем потрескивала, расползаясь по швам. Ойра-Ойра изучающе глядел на него. Потом он вдруг громко сказал:
– Есть предложение. Всем, лично не заинтересованным, немедленно покинуть помещение.
Все обернулись к нему.
– Сейчас здесь будет очень грязно, – пояснил он. – До невозможности грязно.
– Это провокация, – с достоинством сказал Выбегалло.
Роман, схватив меня за рукав, потащил к двери. Я потащил за собой Стеллу. Вслед за нами устремились остальные зрители. Роману в институте верили, Выбегалле – нет. В лаборатории из посторонних остались одни корреспонденты, а мы столпились в коридоре.
– В чем дело? – спрашивали Романа. – Что будет? Почему грязно?
– Сейчас он рванет, – отвечал Роман, не сводя глаз с двери.
– Кто рванет? Выбегалло?
– Корреспондентов жалко, – сказал Эдик. – Слушай, Саша, душ у нас сегодня работает?
Дверь лаборатории отворилась, и оттуда вышли два лаборанта, волоча чан с пустыми ведрами. Третий лаборант, опасливо оглядываясь, суетился вокруг и бормотал: «Давайте, ребята, давайте я помогу, тяжело ведь...»
<......>
И тут раздался грохот. Зазвенели разбитые стекла. Дверь лаборатории крякнула и сорвалась с петли. В образовавшуюся щель вынесло фотоаппарат и чей-то галстук. Мы шарахнулись. Стелла опять взвизгнула.
– Спокойно, – сказал Роман. – Уже все. Одним потребителем на земле стало меньше.
Лаборант, белый, как халат, непрерывно затягиваясь, курил сигарету. Из лаборатории доносилось хлюпанье, кашель, неразборчивые проклятия. Потянуло дурным запахом. Я нерешительно промямлил:
– Надо посмотреть, что ли...
Никто не отозвался. Все сочувственно смотрели на меня. Стелла тихо плакала и держала меня за куртку. Кто-то кому-то объяснял шепотом: «Он дежурный сегодня, понял?.. Надо же кому-то идти выгребать...»
Я сделал несколько неуверенных шагов к дверям, но тут из лаборатории, цепляясь друг за друга, выбрались корреспонденты и Выбегалло.
Господи, в каком они были виде!..
Опомнившись, я вытащил из кармана платиновый свисток и свистнул. Расталкивая сотрудников, ко мне заспешила авральная команда домовых-ассенизаторов.©

www.kutani.org. всё??77??

Что то сразу пошло не так. На второй день вместо сайта за фарфор получил на весь дисплей такую картину:
"Forbidden
You don't have permission to access / on this server. Server unable to read htaccess file, denying access to be safe Additionally, a 403 Forbidden error was encountered while trying to use an ErrorDocument to handle the request."
Пробовал зайти с разных браузеров, с другого компа, зачистил кэш, снёс Cookie (иногда помогает) - только не в этот раз! ИЧСХ сцилла за клеймо открывается как положено. А вот уже и она не открывается. Написал провайдеру, жду ответа. Сначала, как водится, они мой зов о помощи отправили в "Спам". А потом прислали "Указанный ресурс недоступен. Проверить доступность ресурса вы можете, воспользовавшись сервисом: http://downforeveryoneorjustme.com/. Приносим извинения за неудобства, доставленные вам в связи с некорректной адресацией вашей заявки в спам." Не поленился, забил адрес сайта в предлагаемую форму: "It's not just you! http://www.kutani.org looks down from here". Вот в общественном сознании принято чморить е-переводчики, а зря. Как красиво, образно и трогательно они переводят:
"Это не только ты! http://www.kutani.org смотрит вниз отсюда"
- разве это не прекрасно!? Зашёл со смартфона (Sony, БиЛайн, Android) - те же яйца, даже и не в профиль, а тупо в упор!
Ну вот что то прояснилось, а то уже закрались сомнения - не дурак ли я!?

"Dear Friends,
Our service provider recently experienced a system malfunction that caused our entire web and email system to be deleted and wiped off the face of the Earth. This provider who dares advertise during SuperBowl was incapable of making a proper backup (they restored a partial March 2016 backup!). It also took them 5 days to finally reset our account onto a new server. A result, we lost everything and are working to restore the service as soon as possible. Unfortunately, we are bound for another 9 years by contract and cannot abandon ship and go rebuild elsewhere. We are looking into buying additional servers to have some redundancy, but the costs are quite high (about $1,000 for 9 years). If you'd like to help us out my making a contribution, please click on the contact us link below. We will forever be grateful for your support.
Thanks again for your patience and patronage, Cheers (we desperately need it :) ).
The Kutani Webmasters
Georges & Philippe
Contact us
February 8th, 2017"
Конечно, это подстава......
-*-
Жизнь, однако, на месте не стоит - сайт начал потихоньку оттаивать. Попробовал зарегиться, что то не получается. Но по крайней мере страничка "Полезные ссылки" открывается и пока суть да дело можно и нужно эти сцыллы отработать, благо есть где порезвиться!

English language sites

The Noritake Collectors Guild of Australia. ВНЕЗАПНО первый же сайт за Noritake! Базара нет, Noritake авторитетные посоны, шишку на раЁне держУт. Но по отношению к Кутанятам они скорее конкуренты. Ну уж ни как не подельщики. Сцылла Contact Us оказалась битой. Других контактов я не нешёл. С паршивой овцы можно поиметь "Линки на другие группы & ресурсы". Когда отработаю все разумные варианты, доберусь и до них.
Oriental cats. Котики! Куда ж без них!!11!! Список выставок и аукционов. Никаких котиков там нет!!!
Tanakaya Homepages. Про фарфор ни слова. tanakaya@orange.fr
Nitten Homepages. Какая то извращённая в своей навороченности форма お問い合わせ.
Magazine Daruma. Тут всё просто: Error establishing a database connection.
Japanese Museums Information. Тоже по-ходу умер.
Ko-Imari Porcelain. Не удается получить доступ к сайту.
Japanese Kilns. Not Found The requested URL /~kazuo-t/Ceramics/about_kl.htm was not found on this server.
Kutani Pottery. Аналогично.
Yakimono. Доступ к IP-адресу запрашиваемого Вами ресурса ограничен.
Helen's Lithophane. На первый взгляд сайт интересный. Да он реально очень интересный, естественно для тех, кто что-то понимает в колбасных обрезках в фарфоре ваще и в японском фарфоре в частности. Кто в теме, все туда тупо за удовольствием! helen@lithophane.org.uk
Gotheborg. Про него я давно знаю. Он у меня отложен на сладкое. Чувак серьёзный. К базару надо достойно подготовиться.
Find Art Info. Не совсем понял про что сайт. Похоже не профильный. contact@FindArtInfo.com
Cobalt blue ceramic. Оказался банальным Е-Беем.
Beauty of Japanese Art Imari & Doll. Херня какая то.
Japanese cats. ИЗЧО котики! Без них никуда!!11!! Те же котики, что выше, только в профиль.

Japanese language Sites

Keisei Isogaya Museum. Сцилла не открывается, но мы не привыкли отступать: http://www.keisei-i.com/index.html - сайт кривой как моя жизнь. Есть только FAX 0287-35-3335. И опять таки не напугали. Пришло время из страны матрёшек, борща и балалаек отправить Fax в страну победившего Hi-Тека!
Nitten Homepages. См. выше.
Yakimono. См. выше.

Other interesting links

Japan Reference Page. お問い合わせ внизу страницы.
"Please post this to our forum. Japan Forum.
Thank you!"
А что, обязательно обращусь на их форум. На Japan Forum.
International Ceramics Directory. Какая то рекламная херня.
Artelino. Требует регистрации. Поскольку он не про фарфор, то и хрен с ним.
Paragon library. Это книжный.
Ukiyo-e museum. info@zaidan.utagawa.or.jp
Jim Breens page. Что угодно, только не фарфор.
"Regretfully, ceramics are not in our field.
David Caplan."
International Ukiyo-e Society (Japanese organization - Site in japanese). Not Found The requested URL /main.html was not found on this server.
International Ukiyo-e Society (Overseas links from Ukiyo-e Society). Аналогично.
Гора родила очередную мышь.......

大野 OHNO. По этапу, по этапу, тук-тук-тук.....©

Этапы, что уже позади: здесь, здесь и здесь.
Крайний раз мы остановились на том, что лабухи и статисты в корЕнь обурели - своих от чужих перестали отличать. Была проведена работа с личным составом - практические занатия, спортивные мероприятия, политинформация. Нюх на службу восстановлен полностью. Не стыдно и перед людьми похвастаться: А ну ка!! Маэстро! Урежьте марш!!11!!!
А пока фигляры и паяцы отрабатывают свои номера, мы под бравурные напевы займёмся делишками нашими скорбными:
Первый пошёл уже в конце концов!!! А за ним сразу же второй пошёл!! Третий приготовился!!:
Второй это всё что связано с KUTANI, причём как с 久谷, так и с 九谷. Банальная наблюдательность как бЭ намИкает нам, что 久谷 говорит о географическом значении термина: 久谷駅 - ж/д станция, 久谷村 - посёлок и т.д. 九谷 же имеет отношение к ремеслу ваще и к керамике в частности:
石川県九谷焼美術館 - КутаниЯки Арт Музей お問い合わせ.
久谷の里山 - Мацуяма и его южный пригород Kutani - nibari1939@gmail.com.
KUTANI CHOEMON - ресурс на ТыТрубе про керамику - desk@choemon.com.
加賀市 - г. Кага. Имеет какое то отношение к 九谷 - bunkazai@city.kaga.lg.jp +
kouhou@city.kaga.lg.jp + お問い合わせ.
九谷焼-ガイドブック - nittetsu2009@yahoo.co.jp.
いしかわの遺跡 - mail@ishikawa-maibun.or.jp
九谷極彩 - Интенет магазин - お問い合わせ на страничке.
九谷焼の歴史 - kutani@mangetsu.co.jp:
"メールを頂戴いたしましたが、当店は九谷焼専門店ですので「大野 OHNO China」という作品は扱っておりません。 メーカーもわかりかねます。申し訳ございません。"
Конкретная подстава - потому что наш магазин - магазин, специализирующийся на фарфоровой посуде Kutani. Я не могу понять производителя, также. Я сожалею. Т.е пошёл в глухую несознанку, типа Kutani тут ваще не при делах! Придётся ткнуть носом, а что делать:
"済みません。
大野 OHNO China 部 Kutani!
http://page16.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/u80935410

以前に どうもありがとうございました。
Иван 「イワン」DOCTOR, ロシア, モスクワ."
Пацан, однако, под напором неопровержимых улик держится как кремень - не был, не состоял, не привлекался и всё тут:
"私達も「大野 OHNO China」の取り扱い店はわかりません。当店でも取り扱っておりません。申し訳ございません。株式会社 九谷満。
Мы не знаем дилера "大野 OHNO China" также. Я не обращаюсь с ним в нашем магазине также. Я сожалею.
Полная луна фарфоровой посуды Kutani Ко., Ltd."
Третий пошёл!!! Четвёртый приготовился!!!
日本の陶磁 и всё на него похожее:
愛知県陶磁美術館 - музей керамики Aichi - touji@pref.aichi.lg.jp
佐賀県立 九州陶磁文化館 - Сага. Керамический Центр культуры Кюсю - kyuto@pref.saga.lg.jp.
東洋陶磁学会 - Японское Общество Восточной Керамики - toyotoji@nifty.com.
Четвёртый пошёл!!! Пятый проснулся!! Слюни подобрал!!11!!!
Пошла группа ᛋпециально ᛋобранных, первые в секретном списке, конкретные головорезы - достают чашку из-под земли - на запах идут!!11!!! Символом "→ Х" отмечены те, с кем обратную связь обнаружить не удалось. Ну, что тут поделать - XXI век на дворе - в обиходе каменные топоры, палки-копалки, кремниевые скребки для шкур, голубиная бумажная почта, проводные телефоны, факсы....:
1. 大野村 (北海道) - 北海道 亀田郡 に所在。現・北斗市。 → 大野町 (北海道):
北海道大野町役場 - info@town.ono.hokkaido.jp - мыло кривое даже для японопочтовика!。→ Х
2. 大野村 (青森県) - 青森県 東津軽郡 に所在。現・青森市:
mailmag@city.aomori.aomori.jp.
3. 大野村 (岩手県) - 岩手県 北九戸郡九戸郡 に所在。現・洋野町:
お問い合わせ:
"こんにちわ
洋野町ホームページからお問い合わせのありました件について返信いたします。
「大野 OHNO China」のメーカーをお探しのようですが、残念ですが岩手県洋野町大野ではありません。
洋野町大野では画像のような陶器を扱っているのは見たことがありません。
googleなどで検索してみましたが出てきませんでした。
参考にならずすいません。
-------------------------------------------
洋野町企画課 
 情報政策係長 間澤 豊 (Yutaka Mazawa)
 028-7995 岩手県九戸郡洋野町種市23-27
  TEL:0194-65-5912(内226)
  FAX:0194-65-4334
  E-Mail:mazawa288@town.hirono.iwate.jp"
Первый, кто отозвался. Как бЭ впервые о таком фарфоре слышит и Гуголь ему не помог.
4. 大野村 (秋田県) - 秋田県 北秋田郡 に所在。現・北秋田市. Дiвуйся! Единственное мыло, что есть на сайте города, это полиция: furikome110@police.pref.akita.jp. А кому, собственно, как не ментам искать пропавшие ложки чашки? А за что, собственно, лягавые на наши кровные налоги жируют? Заяву бросил. А будут манкировать свои обязанности прокурору по надзору телегу настрочу!
5. 大野村 (福島県石城郡) - 福島県 磐城郡石城郡 に所在。現・いわき市:
Городской музей г. Иваки: お問い合わせ.
6. 大野村 (福島県相馬郡) - 福島県 宇多郡相馬郡 に所在。現・相馬市:
info@city.soma.fukushima.jp.
7. 大野村 (福島県双葉郡) - 福島県 標葉郡双葉郡 に所在。現・大熊町:
Я хренею в этом зоопарке! Ребята реально, на официальном сайте города, предлагают заслать ваш мэседж вот на этот е-адрес: @JP. Страна победившего Хай-Тэка рулез!!!11!!! А тут можно даже выбрать ш'мыло по вкусу: Okuma@ @ @town. @. @okuma. @. @fukushima. @jp @JP。→ Х
8. 大野村 (茨城県鹿島郡) - 茨城県 鹿島郡 に所在。現・鹿嶋市:
お問い合わせ.
9. 大野村 (茨城県北相馬郡) - 茨城県 北相馬郡 に所在。現・守谷市:
moriya@mm.city.moriya.ibaraki.jp. Ещё одно кривое мыло。→ Х
10. 大野村 (神奈川県) - 神奈川県 高座郡 に所在。現・相模原市:
お問い合わせ.
Пятый пошёл!! Шестой собрался!!!
Ещё один боевой отряд физически маломощных ᛋпециально ᛋобранный по известному секретному списку:
11. 大野村 (神奈川県中郡) - 神奈川県 大住郡中郡 に所在。現・平塚市大野町 (神奈川県):
info@city.hiratsuka.kanagawa.jp + お問い合わせ.
12. 大野村 (新潟県西頸城郡) - 新潟県 西頸城郡 に所在。現・糸魚川市:
soumu@city.itoigawa.niigata.jp + t-itoigawa@sg-m.jp.
Упс!!11!!! Что-то пошло не так. Ответ примчался моментально, так в реале не бывает и в строке "Subject" какая то порнография: "仮登録完了のお知らせ - Уведомления о завершении предварительной регистрации", как то так:
"ご利用ありがとうございます。仮登録が完了致しました。下記のURLにアクセスして、詳細情報をご登録下さい。本登録はコチラからお願いします。
https://service.sugumail.com/itoigawa/m/u/n/cac7e867b11be1974acdc66eabdbaf7c
尚、本メールへのご返信はできませんので、ご了承ください。
------------------------
糸魚川市役所"
А по сцылле ждут неимоверные чудеса дальнейшей регистрации. Не напугали, конечно, но сколько ж можно над человеком глумиться?! По ходу запинал на все три адреса зАраз!!111!!!
"本日、警察と消防で火災の現場検証を行います。
関係者であっても現場検証を行っている間は、現場への立ち入りはできませんので、ご注意ください。
【配信者:糸魚川市駅北大火対策本部】
......Я выполняю контроль сцены огня полицией и пожаротушением сегодня."

------------
Я не до конца понял, что они хотели этим сказать, но похоже послали. Да сами пошли.....。→ Х
СЦУКО! Они надо мной издеваются: "国道8号寺町~横町間の全面通行止め解除について - шлют отчёты, что, где и когда у них загорелось и какие улицы по этому поводу были перекрыты!!! ИЧСХ мои письма на кривой адрес hisui@info.city.itoigawa.niigata.jp не уходят, а они с него меня долбят только в путь!
13. 大野村 (新潟県佐渡郡) - 新潟県 加茂郡佐渡郡 に所在。現・佐渡市:
sado@mpx.wagmap.jp. Заметьте, не я тут за sado и @mpx базарю! Луркоёбы everywhere!!11!!! Но не всё так радужно - та же херня что в п.12. Нет, ну ни хера себе:
"申し訳ございませんが、利用規約に同意いただけない場合は、サービスをご利用になれません。- К сожалению, условия обсуждаются. Услуга не доступна."
А я его за своего принял, за брата-луркоёба! Со всей к нему душой..... Как этот мир жесток и не справедлив.... 。→ Х
14. 大野村 (石川県) - 石川県 石川郡 に所在。現・金沢市:
nourin_mori@city.kanazawa.lg.jp + bousai.com@city.kanazawa.lg.jp + お問い合わせ.
15. 大野村 (岐阜県揖斐郡) - 岐阜県 揖斐郡 に所在。 → 大野町:
お問い合わせ.
16. 大野村 (岐阜県稲葉郡) - 岐阜県 各務郡稲葉郡 に所在。現・各務原市:
frst★city.kakamigahara.gifu.jp. Слабо догадаться про что ★? А с трёх раз?
17. 大野村 (岐阜県安八郡) - 岐阜県 安八郡 に所在。現・安八町:
anpachi-hp@town.anpachi.gifu.jp.
18. 大野村 (愛知県) - 愛知県 東春日井郡 に所在。現・小牧市:
t-komaki@sg-m.jp + お問い合わせ и перейти по сцилле お問い合わせは専用フォームをご利用ください。Та же хрень что в п.12 и п.13. Вроде запинал, хотя реакция роботов была неоднозначной.
19. 大野村 (愛知県八名郡) - 愛知県 八名郡 に所在。現・新城市大野町 (愛知県八名郡):
info@city.shinshiro.lg.jp + hisho-2@city.shinshiro.lg.jp + t-shinshiro@sg-m.jp. То же что в п.12, п.13 и п.18. По отлаженной схеме запузырил их все три оптом!!!111!!!
20. 大野村 (滋賀県) - 滋賀県 甲賀郡 に所在。現・甲賀市:
お問い合わせ + お問い合わせ. Не знаю, что не так, но эти формы мне не сдались。→ Х
Шестой пошёл!!!! Седьмой, на тебя вся надежда!!
Тает. Тает на глазах секретный список ᛋпециально ᛋобранных. Бойцы уходят в ночь.....:
21. 大野村 (京都府中郡) - 京都府 中郡 に所在。現・京丹後市:
hishokoho@city.kyotango.lg.jp + お問い合わせ.
22. 大野村 (京都府北桑田郡) - 京都府 北桑田郡 に所在。現・南丹市:
ВНЕЗАПНО сайт существует и на русском языке, от этого более удобным не становится. info@city.nantan.kyoto.jp.
23. 大野村 (兵庫県) - 兵庫県 三原郡 に所在。現・洲本市:
info@city.sumoto.lg.jp + お問い合わせ.
24. 大野村 (和歌山県) - 和歌山県 名草郡海草郡 に所在。現・海南市:
kikakuzaisei@city.kainan.lg.jp.
25. 大野村 (島根県) - 島根県 秋鹿郡八束郡 に所在。現・松江市:
kouhou@city.matsue.lg.jp + ohashi@city.matsue.lg.jp + kankou@city.matsue.lg.jp + shiryo@city.matsue.lg.jp.
26. 大野村 (岡山県御津郡) - 岡山県 御野郡御津郡 に所在。現・岡山市:
okayama-city-museum@city.okayama.jp + お問い合わせ.
27. 大野村 (岡山県苫田郡) - 岡山県 西西条郡苫田郡 に所在。現・鏡野町:
help-shinsei-okayama@s-kantan.com - адрес совсем про другое, короче。→ Х
28. 大野村 (岡山県英田郡) - 岡山県 英田郡 に所在。現・美作市:
Очень хороший сайт с русским языком, но по любому вопросу надо на нём конкретно регистрироваться. Когда очень хорошо это уже плохо。→ Х
29. 大野村 (広島県) - 広島県 佐伯郡 に所在。現・廿日市市大野町 (広島県) : bousai.hatsukaichi-city@raiden.ktaiwork.jp + お問い合わせ.
30. 大野村 (山口県) - 山口県 熊毛郡 に所在。現・平生町:
e-hirao@xpressmail.jp + お問い合わせ.
Седьмой пошёл!!! Эй, кто-нибудь, восьмых наловите сколько получится!!
Последний отряд из секретного списка. Маленький отряд. Можно было бы его и оставить в покое, но, во-первых, ребята обидятся. Во-вторых, случится незавершённый гештальт, а гештальт обязан завершиться да пусть и pereat mundus!!!11!!! И в третьих, я уже так надрочился, что ни много времени, ни много сил это не отнимет:
31. 大野村 (徳島県) - 徳島県 那賀郡 に所在。現・阿南市:
bosai@city.anan.tokushima.jp + お問い合わせ.
32. 大野村 (香川県) - 香川県 香川郡 に所在。現・高松市:
bousai@city.takamatsu.lg.jp + bijyutsu@city.takamatsu.lg.jp + shirei_119@city.takamatsu.lg.jp - це ж мэнты!
33. 大野村 (福岡県) - 福岡県 御笠郡筑紫郡 に所在。 → 大野城市:
jouhou ● city.onojo.fukuoka.jp + komisin ● city.onojo.fukuoka.jp + shakai ● city.onojo.fukuoka.jp + furusato●city.onojo.fukuoka.jp + お問い合わせ.
34. 大野村 (長崎県) - 長崎県 北松浦郡 に所在。現・佐世保市。 → 大野町 (長崎県):
お問い合わせ.
"Mr. Ivan
Thank you for your question. We saw the video. And we thought the ceramics seems like a KUTANI ceramics. But, We don't know anymore KUTANI ceramics. So Sorry. So, please ask for Nomi-City, Ishikawa-Prefecture. We put a link on KUTANI ceramics related.
Nomi-City http://www.city.nomi.ishikawa.jp.e.bg.hp.transer.com/sightseeing/kutani.html
Nomi Kutani Ceramics Museum http://www.kutaniyaki.or.jp/lang/index.html
Ishikawa Prefectural Museum of Art http://www.ishibi.pref.ishikawa.jp/e_home/
Kanazawa Traditional Arts and Crafts http://www.crafts-hirosaka.jp/kougei/english/kutani_e.html
We wish you’ll get better information. And please see our MIKAWACHI ceramics, too.
Sasebo MIKAWACHI ceramics http://www.japanpotterynet.com/en/user_data/ceramics068.php
Thank you.
Sasebo City Commerce and Industry Products Division. Nagasaki-Prefecture, JAPAN"
お問い合わせ.
36. 大野村 (熊本県葦北郡) - 熊本県 葦北郡 に所在。現・芦北町:
info@town.ashikita.lg.jp.
37. 大野村 (大分県) - 大分県 大野郡 に所在。現・豊後大野市:
お問い合わせ.
Восьмой пошёл!!!
На последний в 2016 году отряд худо-бедно бойцов наловили. Выручил отдел коммерции и промышленности г. Сасебо, префектура Нагасаки, Япония:
Nomi-City: info@city.nomi.lg.jp.
Nomi Kutani Ceramics Museum: ни мыла, ни お問い合わせ. Увы。→ Х
Ishikawa Prefectural Museum of Art: ishibi@pref.ishikawa.lg.jp.
Kanazawa Traditional Arts and Crafts: info@kanazawacraft.jp.
Sasebo MIKAWACHI ceramics: お問い合わせ:
"ドクトルイワン 様
Japan Pottery Netへお問合せをいただきましてありがとうございました。
ご質問のOHNO ChinaのYoutubeの動画を拝見しました。器に色絵がかかれていると思いますが、弊社ではお取り扱い以外の作品は御答えできませんので、あらかじめご了承下さい。御役に立てず、申し訳ありません。
Japan Pottery Netをご利用いただきありがとうございます。
今後ともどうぞよろしくお願いいたします。
Japan Pottery Net
株式会社TYGO
大久保佳孝
〒104-0061
東京都中央区銀座7-15-5 共同ビル4階
TEL    : 03-3541-3205
Краткое содержание мэсседжа: И я - не я, и хата не моя. Я сожалею, не будучи полезным.
Упомянутый ранее гончар 大野 耕太郎 (Оно Котаро), которому 63 года и который проигнорировал нас на ТыТрубе, своих координат не оставил, но по Сети наследил добре. Может, кто и сдаст:
大野耕太郎 ギャラリー陶居: gura_o@d1.dion.ne.jp.
大野耕太郎 磁器の世界展 - 滝川市役所 公式ホームページ:
info@city.takikawa.hokkaido.jp + mailto:kikaku@city.takikawa.hokkaido.jp +
お問い合わせ.
Беглый беспокоящий огонь по площадям. Без определённой системы, по принципу - кто не спрятался, я не виноват:
九谷焼 販売 専門店 【 九谷焼彩匠会 WebSHOP 】: お問い合わせ.
九谷焼通販 陶らいふ-和食器九谷焼の販売専門店: info@toulife.jp.
九谷美陶谷焼・オリジナル手書きの器を販売園: 九: bitouen@kutani-mfg.jp
kokuryudo.com: kutani@kokuryudo.com.
九谷焼の器 和食器: shopmaster@kutani-gosaian.jp.
www.sienkobo-kutani.jp/access.html: mail@sienkobo-kutani.jp.
九谷焼買取なら: お問い合わせ.
陶磁火道具 九谷焼: お問い合わせ.
------------
А что говорит статистика на ТыТрубе?
А говорит она, что за всё время жизни ролика случилось 88 просмотров. Бомбить Японию мы стали с рубежа 46 просмотров. 88 - 46 = 42. Но, уже тогда 2 были из Японии. 46 - 2 = 44. Соответственно 42 + эти два японских просмотра = 44. Вуаля! На Россию и Японию пришлось примерно поровну. Это очень важно для нумерологов и любителей совпадений!!11!!!
Поступило предложение считать и этот этап успешно пройденным. Эй, лабухи, сбацайте-ка нам "Отходную"!!11!! Чё то я не понЕл - хуёво расслышали или команда не ебёт!?!?!?
Как поют! Как поют!!! Они же, мерзавцы, всю душу из меня вынают.... В натуре, одни этапы завершаются, а те что предстоят будут также трудны! И так всю жизнь.....

Жизнь замечательных приматов по части первой.

Необходимое предисловие.
Случилось мне однажды в далёком 1913 2013 году очутиться на месте крайней работы по какому то незначительному поводу. Хотя многих с нами уже физически нет, а многие далече, но кто то (их тех кто меня помнит) всё ещё с нами. Со всеми надо поздороваться, побазарить, продемонстрировать социальнось, дружелюбие, ну там взаимный груминг..... Над каждым надо поприкалываться. Во время планового обхода контактного зоопарка я ВНЕЗАПНО заметил на мониторе у одного из моих собеседников заставку с носатыми обезьянами. Почти такую же:
Игнорировать этот факт я никак не мог, поскольку испытываю к носатым (и всяким другим приматам) самые родственные чувства. Разве это не я в молодости:
По результатам тут же собранного анамнеза оказалось, что собеседователь мой никакого сродства с носачами не имеет, а картинку залил на монитор чисто по приколу. Но я то ведь имею к ним самое прямое отношение:
Бруней.
Я так лихо за3,14здидся, что обозвал Бруней эмиратом. По жизни же Бруней – султанат. Соответственно правит там Султан Брунея, ни в коем случае не эмир Брунея! Сообразил я об этом уже по пути с завода. Такое случается с возомнившими о себе приматами, обычно в тех социумах, где не принято отвечать за базар, когда язык метёт по-вперёд мыслей. Поэтому носачи контактов с 3,14здоболами стараются по возможности избегать. С деревьев спускаются крайне редко, хотя резво перемещаются по земле (где она есть) и отлично плавают (где земли нет). Так выглядит их естественная среда обитания издали:
А вот так вблизи:
На переднем плане заметен одинокий носатый мартын, что странно, т.к. живут они относительно крупными семьями и в одиночку стараются не гулять. Так же непонятно, почему он нарисовался так низко – обычно носатые шустрят по верхним и средним эшелонам – по этому поводу их с земли/воды ни хера не видать:
Выдвигаясь на рандеву с носатыми обезьянами необходимо вооружиться мощными биноклями и ещё более мощными репеллентами. Как показала жестокая действительность – бинокли реально помогают, репелленты местной кровососущей общественности решительно поХХ.
При наличии определённой фантазии и возможности компутерного увеличения можно увидеть, как группа обезьянищ преодолевает водное препятствие:
При этом они понимают, что во фланг к ним заходит плавсредство типа «Лодка Моторная», набитая лысыми бесхвостыми макаками-вырожденцами, биноклями, фотоаппаратами, мобилами, репеллентами, одним словом – говном от которого правоверной носатой обезьяне следует держаться подальше. Понятное дело, всё это им не нравится и они стремятся побыстрее свинтить. Что таки и удаётся, но не всем:
Для маленького носатого мартына берег оказался слишком крут. Однако, «отряд не заметил потери бойца»©, что, конечно, никак тот отряд не красит. И даже если они допоют свою песню про «Брунейское Яблочко» до конца, всё-равно они есть носатые 3,14дарасы! Тем временем, несмотря на сложную жизненную ситуацию, в которую малыш угодил, держался он вполне достойно. От помощи лысых недообезьянищ отказался категорически и даже не столько стремился выбраться на берег, сколько оторваться от навязчивых спасителей: лихо плавал, подолгу скрывался под водой. Но куда ему до цивилизаторов – был таки изловлен за хвост, извлечён из воды и поставлен на сушу.
Но вместо того, что б ломануться в лес к своим он, ВНЕЗАПНО!, прыгнул назад в воду и повторил шоу с заплывами и подныриваниями. Был вторично изловлен за тот же хвост
и уже насильственным способом поставлен на землю по ту сторону забора. Казалось бы, инцидент исчерпан – но ни тут-то было:
Благодарный спасённый выматерил всех присутствующих, насовал всем Fuck*ов с двух рук и, только после этого, с чувством выполненного долга, отправился вслед за соплеменниками (впрочем, исключительно резво).
Обидно что, в силу деликатности, ненавязчивости носатых обезьян и их абсолютно вегетарианского (во всех смыслах этого слова) образа жизни, судьба их печальна, а в среднесрочной перспективе трагична. Даже по моим лошиным фоткам видно, что их естественная среда обитания какбЭ не совсем естественна, да и ваще это уже не их среда. А если развернуть хлебало повернуть объектив чуть в сторону, то вот он Золотой Дворец Султана:
Так на минуточку, самый крупный в мире жилой дворец. А если отгрести на «Лодке Моторной» пять минут в сторону, то мы вплываем в мегаполис:
с разнузданным дорожным движением:
и полным списком проблем, присущих любому мегаполису + набор траблов, специфических для городов, стоящих на воде (как пример: в эту же воду они под себя и гадят!). Всё это сильно огорчает носачей и отравляет их существование.
З.Ы.: Это я разруливаю нефтяные потоки. Открою страшную тайну:
что б рулить нефтяными потоками вполне достаточно и обезьяньих мозгов!