Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Welcome!!11!! Но не все:(((((


Плашка кликабельна
Плашка кликабельна
Этот бложик задумывался для развлекухи нескольких (не более десяти) человек, которые знают меня так давно, что только упоминание за эти сроки в открытом пространстве подпадает под действие статьи 20.1 по части первой КоАП РФ. А тут намедне я получил доступ (естественно за бабло) к собственной статистике. ВНЕЗАПНО оказалось, что ко мне на огонёк набИгают и незнакомцы. Я конечно рад всем и скрывать мне абсолютно нечего, но банальный здравый смысл и Российское законодательство обязывают меня предупредить, что бложик этот состоит чуть более чем целиком из обсценной лексики, луркояза, злонамеренного оскорбления всех чувств-с и прочих тяжких. А вот чего в нём точно нет, так это рукопожатицы, толерастии и политкорректности. КАроче, Attention! Achtung (в целомудренном значении этого слова)! 注意! Attenzione! Увага! Строго 21+! Экзальтированные мужчинки с двумя и более Х-хромосомами, вагинальные магистры всех наук и искусств, беременные домашние животные, а также занесённые в Красную Книгу зверьки, БЕГОМ ОТСЮДА БРЫСЬ!!11!! Ещё раз специально для особо одарённых. Строго 21+! Мне не нужны проблемы из-за.... ну, вы понЕли.
Все же остальные, кого перечисленное не пугает и не останавливает, Добро Пожаловать, Ласкаво Просимо, Хуш Келибсиз, Welcome, いらっしゃいませ!
Для удобства дорогих гостей предлагается посильная навигация по уютненькому, которая живёт здесь.
promo goldpekary february 4, 2019 03:39 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Требований собственно всего 2 (два). Общее - руководствоваться здравым смыслом хотя бы в первом приближении. А конкретно - чтить УК РФ. Как то так....... Если эти жесточайшие требования не смущают, не пугают и не останавливают, то Добро Пожаловать, Л аскаво Просимо, W elcome, いらっしゃいませ!

О вреде благодетельных поступков для Свиней и не только.

Нечастые Интернет-вещатели тщетно взывают к нам не вестись на суетное доброхотство. Всё впустую, всё мимо. Вот и Свинья не слушала, что Пророки ей говорят. А ведь было ей 4 (четыре!) Благие Вести:
Картинка кликабельна
Фермер приобрел породистого скакуна за довольно внушительную сумму, но через месяц конь вдруг заболел. Фермер позвал ветеринара, и тот, обследовав коня, заключил:
— Ваш конь заразился опасным вирусом, ему надо давать вот это лекарство
в течение трех дней. Через три дня я приду его проведать, и если он не поправится, придется его усыпить.
Весь этот разговор слышала находящаяся рядом свинья. После первого дня приема лекарства конь не выздоровел. Свинья подошла к нему и сказала:
— Давай, дружок, вставай!
На второй день — то же самое, лекарство на коня не действовало.
— Ну давай же, дружок, вставай, а то тебе придется умереть, —
предупредила его свинья. На третий день коню опять дали лекарство и вновь безрезультатно. Пришедший ветеринар сказал:
— К сожалению, у нас нет выбора, коня нужно усыпить, потому что у него
вирус, который может перекинуться на других лошадей!
Услышав это, свинья побежала к коню и давай орать:
— Ну давай же, ветеринар уже пришел, ты должен подняться — сейчас или
никогда! Вставай же быстрее!!!
И тут конь вдруг поднялся на ноги и побежал!
— Какое чудо! — воскликнул фермер. — Это надо отпраздновать! По такому случаю зарежем свинью!
Мораль: никогда не лезь не в свое дело
.
автор неизвестен
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Картинка кликабельна
Конь ретивый занемог,
Обессилел, вскоре слёг.
Фермер убивается,
Слезами умывается.
Коновал к нему пришёл
Но болезни не нашел.
"А под Утреню зарю
Я конягу усыплю".
Это свинка услыхала
На ушкО коню шептала:
"Коль ногами не пойдёшь,
То, на утро ты умрёшь!"
Чтобы лошади помочь -
Хлопотала цЕлу ночь.
Конь лежал в хлеву бочком,
Она толкала пятачком.
Просьбу хрюшки услыхал
И на утро Резвый встал.
Фермер очень удивился
И на радостях напился.
Пригласил на пир семью,
На закУс убил свинью
.
Галина Богатырева©
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Картинка кликабельна
В любой Земной житейской сфере
Делами управляет Бог,
Вот и у фермера на ферме
Конь от болезни занемог.

Не ел, не пил скакун буланый,
Запасы сил свелись к нулю,
Сказал хозяин, с горя пьяный:
- Не встанет, - утром усыплю!

- Настал рассвет. С подъёмом глухо.
- Вставай же ты, ядрёна вошь! –
Свинья вдруг крикнула на ухо, -
Вставай, браток, не то умрёшь!

И конь поднялся, как ни странно,
В очах блеснул весёлый взгляд,
Пришедший фермер утром рано,
Неописуемо был рад.

Он крикнул: - Сгинула досада!
Тебя, Господь, благодарю!
Отметить это счастье надо,
Заколем к ужину свинью.

Мораль сама здесь лезет в темя:
«Творить добро не забывай,
Но в наше каверзное время,
В чужое дело не встревай»
.
Виктор Сонкин©
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Картинка кликабельна
В хозяйстве мужика занемогла кобыла,
Не ела, не пила, лежала, тихо ныла.
«Ну, все, - решил мужик, - как видно, Варьке крышка.
Но, если рассудить, так молодая слишком.
Лечу еще три дня, а коли что — на бойню».
Ушел. В углу свинья кричит, визжит: «Довольно! -
К кобыле подошла, - Вставай скорее, Варька!».
Та глазом повела: « Ты не ори давай-ка!
Депрессия меня свалила. Грустно стало.
Ты не поймешь, свинья... . Здесь все меня достало!
Мне б на простор полей, на водопой бы к речке!
И где мой друг Гордей? О нем болит сердечко.
Уйди! Дай пострадать!». И хрюшка замолчала.
Пришел хозяин. Глядь, а Варька не вставала.
«Эх, жаль, не помогло!», - и вышел из сарая,
Хоть мне и тяжело, свезу, пока живая.».
Свинья опять орать: «Вставай, подруга, срочно!
Не встанешь, не видать тебе Гордея, точно!».
Кобыла встала вмиг, тихонечко заржала...
Хозяйский слыша крик, семейство прибежало.
«Эх, Варька, молодец! Устроим пир горою!
Ну, а свинье конец! Зарежем на жаркое!».

Мораль здесь такова: Не лезь, когда не просят!
Живи, пока жива, покуда ноги носят!

Хотя... . Свинья — герой! За друга пострадала!
А средь людей порой таких героев мало
...
Наталья Вечерская©

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
И это только Нового Завету. А нам известно аж с Петра, что Новый Завет суть консеквентное развитие базисных идей Завета Ветхаго. Слышу, слышу как взревели пуканы всяких выскочек да полузнаек, типа в том старом наставлении за Свиней базара ваще не было! Во-первых, ещё как был, сюда смотри: СвиのNews.com. А во-вторых и главных, лично мною, с опорою на строго научные методы познания, было безапелляционно доказано, что двуногое без перьев именно от Свиньи однажды и произошло: Окружающая действительность глазами собирателя по части четвёртой. Много позже мой скромный труд был невозбранно растащен всякими плагиаторами и прочими нечистоплотными пильщиками соросовских грантов. Самый раскрученный из них, естественно, аж целый сэр Чарльз Дарвин:
Картинка кликабельна
За ним потянулись грамотеи калибром поменьше, такие как Славик Дробышевский:
Дробышевский Станислав. Кошки, гиены, свиньи, павианы, ЛЮДИ: связь через века (Тольятти, 13.02.2021)
ИЧСХ, как у этих яйцеголовых испокон веков принято, если в правильности направления моей мысли у них демонстративный консенсус, то в деталях они готовы сожрать друг друга живьём вместе с какашками. Сэр утверждает, что переходным звеном от Свиньи к лысой обезьяне был Бык. Дробышевский же упорствует в том, что процесс шёл таки через Павиана (ИМХО оно гораздо ближе к Истине), а сама же Свинья в свою очередь произошла от Котов. Но харэ уже PR'ить тут всяких верхоглядов и ветрозвонов. Пора обратиться к каноническим текстам, сохранённым для нас Самюэлем нашим Клеменсом. Навязчиво рекомендую сохранить творческое наследие Пророка на жёстких дисках и внешних носителях, пока его (как уже в пиндостане) не выпилили из открытого доступа, чего ждать уже не долго:


Всю мою жизнь, начиная с детских лет, я имел обыкновение читать известного рода истории, написанные в своеобразной манере Премудрого Моралиста, ради их назидательности и удовольствия, которое мне доставляло это чтение. Истории эти всегда лежали у меня под рукой, и в те минуты, когда я думал о человечестве дурно, я обращался к ним, – и они разгоняли это чувство; в те минуты, когда я чувствовал себя бессердечным эгоистом, негодяем и подлецом, я обращался к ним, – и они говорили мне, как надо поступить, чтобы снова уважать себя. Много раз я жалел, что эти прелестные истории останавливались на счастливой развязке, и мечтал узнать продолжение увлекательной повести о благодетелях и облагодетельствованных. Это чувство росло в моей душе с такой настойчивостью и силой, что я, наконец, решился узнать сам, чем кончились эти истории. Я принялся за дело и после многих неусыпных трудов и кропотливых изысканий довел его до конца. Результаты я изложу перед вами, сопровождая каждую историю по очереди ее истинным продолжением, которое найдено и проверено мною…

БЛАГОДАРНЫЙ ПУДЕЛЬ
Сострадательный врач (который любил читать такие книжки), повстречав однажды бездомного пуделя со сломанной лапой, принес беднягу к себе домой, вправил и перевязал ему поврежденную лапу и, отпустив его на свободу, вскоре забыл о нем. Но каково же было его удивление, когда, отворив свою дверь в одно прекрасное утро, он нашел перед ней благодарного пуделя, терпеливо ожидавшего врача, в сопровождении другой бродячей собаки, у которой тоже была сломана лапа. Добрый врач немедленно оказал помощь несчастному животному, благоговейно преклоняясь перед неистощимой благостью и милосердием господа, который не пренебрег таким смиренным орудием, как бездомный пудель, для того чтобы укрепить… и т. д. и т. п.
На следующее утро сострадательный врач нашел у своих дверей двух собак, сияющих благодарностью, а с ними еще двух псов-калек. Калеки тут же были излечены, и все четыре отправились по своим делам, оставив сострадательного врача более чем когда-либо преисполненным благочестивого изумления. День миновал, наступило утро. Перед дверями сострадательного врача сидели теперь четыре побывавших в починке собаки, а с ними еще четыре, нуждавшиеся в починке. Прошел и этот день, наступило другое утро; теперь уже шестнадцать собак, из них восемь только что покалеченных, занимали тротуар, а прохожие обходили это место сторонкой. К полудню все сломанные лапы были перевязаны, но к благочестивому изумлению в сердце доброго врача невольно начали примешиваться кощунственные чувства. Еще раз взошло солнце и осветило тридцать две собаки, из них шестнадцать с переломленными лапами, занимавших весь тротуар и половину улицы; остальное место занимали зрители человеческой породы. Вой раненых собак, благодарный визг излеченных и комментарии зрителей производили большое, сильно действующее впечатление, но движение по этой улице прекратилось. Добрый врач послал заявление о выходе из числа прихожан своей церкви, чтобы ничто не мешало ему выражаться с той свободой, какая требовалась обстоятельствами. После этого он нанял двух хирургов себе в помощники и еще до темноты закончил свою благотворительную деятельность.
Но всему на свете есть предел. Когда еще раз блеснуло утро и добрый врач, выглянув на улицу, увидел несметное, необозримое множество воющих и просящих помощи собак, он сказал:
– Нечего делать, надо признаться, я был одурачен книжками; они рассказывают только лучшую половину истории и на этом ставят точку. Дайте-ка сюда ружье, дело зашло чересчур далеко.
Выйдя из дома с ружьем, он нечаянно наступил на хвост первому облагодетельствованному пуделю, и тот немедленно укусил его за ногу. Надо сказать, что великое и доброе дело, которому посвятил себя этот пудель, пробудило в нем такой сильный и все растущий энтузиазм, что его слабая голова не выдержала и он взбесился. Через месяц, когда сострадательный врач в страшных мучениях погибал от водобоязни, он призвал к себе рыдающих друзей и сказал:
– Берегитесь книг. Они рассказывают только половину истории. Когда несчастный просит у вас помощи и вы сомневаетесь, к какому результату приведет ваша благотворительность, дайте волю вашим сомнениям и убейте просителя.
С этими словами он повернулся лицом к стене и отдал душу богу.

СОСТРАДАТЕЛЬНЫЙ ПИСАТЕЛЬ
Бедный и молодой начинающий литератор тщетно пытался пристроить куда-нибудь свои рукописи. Наконец, очутившись лицом к лицу со всеми ужасами голодной смерти, он рассказал свою печальную историю одному знаменитому писателю, прося у него совета и помощи. Этот великодушный человек немедленно отложил все свои дела и принялся за чтение одной из непринятых рукописей. Закончив это доброе дело, он сердечно пожал руку молодому человеку и сказал:
«Ваша рукопись не лишена интереса; зайдите ко мне в понедельник». В назначенное время знаменитый писатель с любезной улыбкой, но не говоря ни слова, развернул перед начинающим литератором еще влажный, только что вышедший из печати, номер журнала. Каково же было изумление бедного молодого человека, когда он увидел, что в журнале напечатано его собственное произведение.
– Как смогу я отблагодарить вас за этот благородный поступок! – произнес он, падая на колени и разражаясь слезами.
Знаменитый писатель был известный Снодграс; бедный начинающий литератор, таким образом спасенный от безвестности и голодной смерти, – не менее известный впоследствии Снэгсби. Пусть этот случай убедит нас благосклонно выслушивать всех начинающих, которые нуждаются в помощи.
На следующей неделе Снэгсби пришел с пятью отвергнутыми рукописями. Знаменитый писатель слегка удивился, так как в книгах он читал, что молодому гению помощь требуется обычно только один раз. Однако он перепахал и эти страницы, срывая по пути лишние цветы красноречия и расчищая заросли прилагательных, после чего ему удалось пристроить еще две рукописи.
Прошло около недели, и благодарный Снэгсби явился с новым грузом. Удружив на первый раз молодому страдальцу, знаменитый писатель чувствовал глубочайшее внутреннее удовлетворение, сравнивая себя с великодушными героями в книжках; однако он начинал подозревать, что наткнулся на что-то новенькое по части великодушных поступков. Его энтузиазм несколько поостыл. Все же он не в силах был оттолкнуть молодого автора, пробивающего себе дорогу, тем более что тот льнул к нему с такой наивной простотой и доверчивостью.
И вот дело кончилось тем, что молодой начинающий литератор скоро оседлал знаменитого писателя. Все его слабые попытки сбросить этот груз не приводили ни к чему. Он должен был ежедневно давать советы своему юному другу, ежедневно поощрять его; он должен был пристраивать его рукописи в журналы, переписывая каждый раз все от слова до слова, чтобы предать вещи приличный вид. Когда наконец дебютант стал на ноги, он завоевал себе молниеносную славу, описав личную жизнь знаменитого писателя так саркастически и с такими язвительными подробностями, что книга разошлась во множестве экземпляров. И сердце знаменитого писателя не выдержало унижения. Испуская последний вздох, он сказал:
– Увы, книги обманули меня; они рассказывают не все. Берегитесь пробивающих себе дорогу литераторов, друзья мои. Кому бог уготовал голодную смерть, того да не спасет самонадеянно человек на свою же собственную погибель…

БЛАГОДАРНЫЙ СУПРУГ
Одна дама проезжала по главной улице большого города со своим маленьким сыном, как вдруг лошади испугались и бешено понесли, причем кучер был сброшен с козел, а седоки в коляске окаменели от страха. Но храбрый юноша, правивший бакалейным фургоном, бросился наперерез обезумевшим животным и остановил их на всем скаку, рискуя собственной жизнью[1] . Благодарная дама записала его адрес и, прибыв домой, рассказала об этом героическом поступке своему мужу (который любил читать книжки), и он, проливая слезы, выслушал трогательный рассказ, а потом, возблагодарив совместно с дорогами его сердцу того, кто не допустит даже воробья упасть на землю незамеченным, послал за храбрым юношей и, вложив ему в руку чек на пятьсот долларов, сказал:
– Возьмите это в награду за ваш благородный поступок, Уильям Фергюссон, и если вам понадобится друг, вспомните, что у Томпсона Макспаддена бьется в груди благодарное сердце.
Пусть это научит нас, что благое дело всегда приносит пользу тому, кто его творят, какое бы скромное положение он ни занимал.
Уильям Фергюссон зашел через неделю и попросил мистера Макспаддена воспользоваться своим влиянием и достать ему место получше, так как он чувствует себя способным на большее, чем править фургоном. Мистер Макспадден добыл ему место письмоводителя с хорошим жалованьем.
Вскоре заболела мать Уильяма Фергюссона, и Уильям… Ну, короче говоря, мистер Макспадден согласился взять ее к себе в дом. Прошло немного времени, и она стосковалась по своим младшим детям, так что Мэри и Джулию тоже взяли в дом, а также и Джимми, их маленького брата. У Джимми был перочинный ножичек, и в один прекрасный день он забрался в гостиную и менее чем в три четверти часа превратил мебель, стоившую десять тысяч долларов, в нечто, не имеющее определенной цены. Днем или двумя днями позже он упал с лестницы и сломал себе шею, и на похороны явилось человек семнадцать родственников. Так состоялось знакомство, и после этого кухня Макспадденов уже никогда не пустовала, а сами Макспаддены были заняты по горло, подыскивая им самые разнообразные занятия и опять подыскивая новые, когда эти им приедались. Старуха Фергюссон здорово пила и здорово ругалась, но благодарные Макспаддены знали, что должны терпеть и наставлять старуху, так как ее сын много для них сделал, и отдавали этому занятию все свои душевные силы. Уильям наведывался частенько, получал деньги – раз от разу все меньше, и выпрашивал новые, более высокие и доходные должности, которые благодарный Макспадден старался ему выхлопотать как можно скорее. Макспадден согласился также, после некоторых колебаний, устроить Уильяма в колледж, но когда подошли первые вакации и наш герои попросил, чтобы его отправили в Европу для укрепления здоровья, затравленный Макспадден взбунтовался и восстал против своего тирана. Он отказал напрямик и наотрез. Мать Уильяма Фергюссона так изумилась, что выронила из рук бутылку с джином, и язык ее отказался сквернословить. Несколько оправившись, она произнесла задыхаясь:
– Так вот она какая, ваша благодарность? Где были бы ваша жена и ваш мальчик, если б не мой сын?
Уильям сказал:
– Так вот она какая ваша благодарность? Спас я вашу жену или нет? Скажите сами!
Семеро родственников толпой ввалились из кухни, и каждый повторил:
– И это ваша благодарность?
Сестры Уильяма укоризненно глядели, говоря:
– И это его благ…
Но тут их прервала мать, которая воскликнула, разражаясь слезами:
– Подумать только, что мой невинный голубок Джимми погиб, оказывая услуги такой гадине!
Тогда мятежный Макспадден воспрянул духом и ответил, вспылив:
– Вон из моего дома, бродяги! Меня одурачили книги, но больше они меня не проведут – довольно и одного раза! – И, обернувшись к Уильяму, он воскликнул: – Да, вы спасли мою жену, но следующий, кто это сделает, умрет на месте!

Не будучи проповедником, я помещаю цитату в конце, а не в начале проповеди. Вот эта цитата из воспоминаний мистера Ноя Брукса о президенте Линкольне, напечатанных в «Скрибнерс монсли».
«Дж. Г. Гаккет в роли Фальстафа очень понравился м-ру Линкольну. Пожелав, как это было ему свойственно, выразить чувство признательности, Линкольн написал актеру очень сердечную записку, в которой сообщал о том удовольствии, с каким он смотрел спектакль. Гаккет послал в ответ какую-то книгу, возможно написанную им самим. Кроме того, он написал президенту несколько писем. Однажды вечером, довольно поздно, когда этот эпизод уже изгладился из моей памяти, я отправился по приглашению в Белый Дом. Проходя в кабинет президента я, к своему изумлению, заметил м-ра Гаккета, который сидел в приемной, очевидно ожидая аудиенции. Президент спросил меня, есть ли там кто-нибудь. Услышав ответ, он сказал довольно грустным тоном:
– О нет, я не могу его принять, не могу; я надеялся, что он уже ушел. – Потом он прибавил: – Это показывает, как трудно иметь добрых друзей и знакомых в моем положении. Вы знаете, мне очень нравился Гаккет как актер, и я написал ему об этом. В ответ он прислал мне книжку, и я думал, что этим все и кончится. Он как будто мастер своего дела и занимает в театре прочное положение. И вот, только потому, что между нами была дружеская переписка, какая возможна между любыми двумя людьми, он чего-то хочет просить у меня. Как вы думаете, что ему нужно?
Я не мог угадать, и м-р Линкольн сказал:
– Он хочет быть консулом в Лондоне. О боже мой!..»
Скажу в заключение, что случай с Уильямом Фергюссоном действительно имел место и мне достоверно известен, хотя я изменил некоторые подробности, чтобы Уильям не был на меня в претензии.
Каждому читателю, я думаю, в какой-нибудь приятный и чувствительный час своей жизни случалось сыграть роль героя рассказов о великодушных поступках. Я хотел бы знать, многие ли из них согласились бы рассказать об этом эпизоде, и любят ли они, когда им напоминают о том, что из него воспоследовало.

.יובל D9

Сегодня просто праздник какой то!1! Да ни какой то, а самый настоящий Девятый Юбилей - 450-й высер в моей уютненькой ЖеЖешечке!1! Понятное дело, на этой блог-платформе таким достижением трудно выпендриться - много тут таких, что невозбранно лепят по 2-3 поста в день как из двустволки. Но что это за посты, так мелкие выблевки. Им-убогим даже невдомёк, что на этом ресурсе существуют жёсткие ограничения по объёму забитых знаков. А у меня не частый продукт вписывается в прокрустово ложе технического регламента. Не в кошмарном сне, а на самом на яву мне регулярно подрезает творческие крылья эта гильотина:
Так что практически любой мой высер засчитывается, как в зоне боевых действий, за два, а то и за три!1! А ещё у меня есть странная традиция, вставлять в некоторые (в том числе Юбилейные) тексты фрагменты из Священного Писания, где поминается 7 (семёрка). Сегодня я уже и сам не помню, с чего зародилась эта славная норма, но точно помню как там сказано: "Не семёркою единою жив человек". Ранее я уже выяснил:

  1. Сколько раз и в каком контексте в Книге встречается Свинья. Так вот Кабан с Поросёнком ни разу не встречаются - СвиのNews.com.

  2. Почему поминая Иуду в негативном ключе, следует обязательно конкретизировать, что речь идёт именно за Иуду Искариота, бо можно мимоходом оскорбить великое множество людей достойных, а то и опомоить всех исповедующих Иудаизм, т.е. реально налететь на 282-ю! Да и Иуду Искариота, по большому счёту, тоже не следует трепать всуе - история там тёмная - ещё не известно кто кого предал. Где Иуда, там и 30 сребреников. Что это будет по нынешнему курсу - Голос Божий с ЯндексZen'у.

  3. Как относится Писание к суициду - Синие киты и розовосопельные долбоящеры.

  4. А заодно и к каннибализму (читай мой камент к посту камрада matveychev_oleg) - Каннибализм в Библии.

  5. Разобрался с одним ветхозаветным хипарём и его хаиром - Самсон - шахид или придурок? (Фефелов&Душенов № 117).

  6. И, конечно, как я мог не озаботиться очень популярным ныне вздрочем типа "Кодекс строителя коммунизма целиком слизали с Заповедей Моисеевых" - Не убий или таки убий? (Фефелов&Душенов № 128).

КАроче, я не скучаю, провожу время исключительно творчески. Но харэ уже себя-любимого расхваливать на все лады, хотя дело это уж больно богоугодное - остановиться практически невозможно. Остановились на волевом усилии! Итак, вернёмся к Новому Завету. Вульгарная логика как бЭ говорит нам, что в честь 9D-Юбилея следует залепить девять фрагментов. Поехали:

Послание к Римлянам.
2. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3. Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. (Гл. 11)
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Второе Послание к Коринфянам
1. Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
2. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать (7+7) лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. (Гл. 12)
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Послание к Галатам
1. Потом, через четырнадцать (7+7) лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
2. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. (Гл. 12)
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Послание к Евреям
24. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25. и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26. и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28. Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29. Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.
30. Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31. Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными. (Гл. 11)
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Но что то пошло не так..... Фрагментов, семёрки содержащие, на девять никак не набирается. Остался последний, зато какой!1! Мой любимый. В нём этих семёрок как у дурака махорки:

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА
3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
4. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,
5. и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
6. и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
13. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14. глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15. и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18. и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
19. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
20. Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. (Гл. 1)
1. Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2. знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3. ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Гл. 2)
1. И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. (Гл. 3)
4. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
5. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
6. и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. (Гл. 4)
1. И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
2. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
3. И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
4. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
5. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. (Гл. 4)
1. И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. (Гл. 5)
1. И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
3. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
4. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
5. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
6. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. (Гл. 8)
1. И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2. в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3. и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу. (Гл. 10)
1. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
2. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два (7Х6) месяца.
3. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
11. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
12. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
13. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. (Гл. 11)
1. И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. (Гл. 12)
1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
3. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,
4. и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два (7Х6) месяца.
6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. (Гл. 13)
1. И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.
2. И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
3. и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
4. Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
5. И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе.
6. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
7. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.
8. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. (Гл. 15)
1. И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. (Гл. 16)
1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
2. с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
5. и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
7. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
10. и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. (Гл. 17)
9. И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
10. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. (Гл. 21)
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

На этом оптимистическом финале Библия и закончилась:
20. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!
21. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Роль и место 日本のСвина в 中国のГороскопе.

В 日本のСвин мы с тобой камрад, как смогли усердно, разобрались с замечательными в своей Свинячести 10円 золотом. Вывели на чистую воду всех 3 (трёх!) затаившихся на ней Кабанов:
Воздали хвалу, как смогли усердно, Марусе и всем её/его Свиньям/Кабанам. Не путать Марусю с Ямабуси (山伏, реже 山臥 , букв. «скрывающийся в горах»: 山 — гора, 伏 — скрываться), которые тоже иногда не прочь взнуздать сноровистого Кабана. Впрочем, коль речь зашла о Ямабуси, то лучше чем fuxija и не расскажешь:
Практически на всех художественных свитках ямабуси изображались именно в виде тэнгу.
Вот тут верхом на кабане, как воплощении злых духов (аниме "Принцесса Мононоке" помните?)
* * *

Tengu ( 天狗 )
Karasu Tengu (Kotengu, 小天狗 ) - "ворон" Tengu, младший Tengu. Древняя форма Tengu, изображаемый как злое, похожее на ворону существо. Обладал телом человека, крючковатым лицом, маленькой головой, крыльями и когтями. Похищает взрослых и детей, разжигает пожары. Разрывает на части тех, кто преднамеренно наносит вред лесу. Иногда Karasu Tengu освобождает похищенных им людей, но, оставшись в живых, они возвращались домой слабоумными.
* * *
umbloo от себя добавляет:

Рисунок Кайхо: Ю:току
Примечания:
В XIII в. в Японии ещё нет устоявшейся традиции описания горных духов тэнгу, 天狗. Позже их обычно изображают крылатыми, с птичьими клювами или длинными носами, в одежде горных странников ямабуси. По Мудзю:, в Китае такие существа не были известны — и всё же слово 天狗 восходит к китайским источникам. Там оно обозначает небесное тело — комету; в этом же смысле слово тэнгу встречается, например, в «Анналах Японии» VIII в. Комета называется «небесной собакой», видимо, потому, что это «хвостатая» звезда; почему именно это слово стало в Японии обозначением горных духов (не похожих на собак), не известно
.
* * *

Совершили обзорною экскурсию по 護王神社 с-под Киото:
Где затарились прикольными ништяками себе на память и на сувенирчики друзьям-подругам:
そして、境内をお参りした後はさらなるご利益を願って授与品もチェック!
А вот самые наблюдательные читатели подсказывают, что большинство событий происходящие внутри/вокруг того храма, случились в 2019 - Году Свиньи по Восточному календарю:Упс...., так оно и есть..... Как же я сразу то этого не заметил!? Что ж, пришло время исправиться и уже заметить. Тем более, что заметить есть чего. Специально для таких слеподыров как я, Японский Сбербанк под резонабельным менеджментом ゲルマヌ グレフ, регулярно чеканит памятные жетоны. Я бы даже сказал, что это занятие есть любимейшая дисциплина во всеяпонской Специальной Олимпиаде. Дорвавшиеся до креативу поедатели сырой рыбы херачат ежегодные Mint set'ы (укомплектованные токенами по любому поводу) с частотой жёсткого рентгеновского излучения:


Mint set 1995 - Respect for aged.

Mint set 1995 - Coin & Banknote Exhibition, Hirosaki, Aomori pr....

Mint set 1995 - Romantopia Fujiwarakyo '95.

Mint set 2007 - 5th Osaka Coin Show.

Mint set 2007 - Mint Exhibition in Matsue.

Mint set 2007 - Mint Exhibition in Tsukuba.

Mint set 2007 - Tokyo International coin convention.
Имеет место непонятка. Фарцман с Интернет-аукциона сфоткал токены в куче и понять какой реверс принадлежит Свину решительно не возможно. Можно только угадать с трёх нот с трёх раз. Но не будем же мы полагаться на волю слепого случая! Наш девиз: "Бороться и искать найти и не сдаваться и перепрятать!":


Япония Годовой набор монет 2007 (6 монет + жетон)

2019 - Japan Coin Set - Heisei 31st year. К великому сожалению КабанчеГИ есть только на обложке. Упуш-ш-шение!1! Выговор в приказе!1! Дальше пошло немножко веселее:


Набор монет 2019 года "42-й Всемирный фестиваль денег".

Japan 2019 Last Heisei 1 Yen-500 Yen 6 Coins TICC Mint Set With Silver Medal.

Japan 2019 Reiwa-Ibaraki National Sports 1 Yen-500 Yen 6 Coins Mint Set.
Однако, самым любимым специальным упражнением нихонцев бесспорно есть и, походу надолго ещё останется, Cherry Blossom - 桜 это тебе не только цветочки. Твоему вниманию Свинья в Сакуре:

Mint set 1995 - Cherry Blossom Viewing in Hiroshima

Mint set 1995 - Cherry Blossom Viewing in
Osaka

Mint set 2007 - Cherry Blossom Viewing in Hiroshima

Mint set 2007 - Cherry Blossom Viewing in
Osaka


Первый набор 花のまわりみち - тираж около 4 000 комплектов.


Второй набор 桜の通り抜け - тираж около 45 000 комплектов.
Был тем же годом ещё и третий Сакура-Set, но без Свинтуса. Потому внимания он не достоин. Что то мне подсказывает, что ещё далеко не все Свиのтокены угодили в мои сети.
umbloo подсказывает нам, что не жетонами едиными славен японский Свинский Год:
Сегодня будем поздравлять старыми японскими новогодними открытками. И раз уж в минувшем году в этом журнале было много зверей, то и тут пусть они будут — те звери двенадцатилетнего цикла, которые на открытках появлялись, конечно, постоянно. В том числе и к «западному» началу года, к 1 января.
<.........>
Кабан — животное стремительное:

И решительно превозмогающее трудности и опасности:

Оба кабана — 1911 года.

12. Кабан 亥

Очень зимний сонный свин.
_________________________

za_slanetz
* * *

Там ваще с тем гороскопным зверьём случился очевидный конфуз. Однажды они всем кагалом собрались на сходняк попеть песен, почитать стишат. Ну типа КСП или а-ля Грушинский фестиваль. ВНЕЗАПНО до них, чисто по беспределу, доебался Тануки, весь на понтах и распальцовках, какие сей лихой орёл В блатной Москве себе обрёл©. А в Нерезиновске он по сей день, не смотря на коронабесие, держит сеть забегаловок типа fast food:
Картинка кликабельна
Ту леденящую кровь историю сохранили на нас umbloo. И опять не так всё просто. Идентифицировать Кабана (а мой феерический спич именно за Кабана) на японских лубках задача не для слабаков. Ситуёвина канает прямо по русской классике:
Так что давай так договоримся - я срисую авторский текст как он есть, а ты камрад, уж как то сам выясняй, кто/где Свин. Видать уже не маленький - самому пора по жизни определяться:
Японский зверь Тануки — он, конечно, не совсем барсук и даже совсем не барсук, а енотовидная собака. Просто у нас его привыкли переводить «барсуком». И двенадцать зверей — это не просто звери, а дальневосточные знаки Зодиака. Даже их имена пишутся другими знаками, чем названия просто животных, хотя читаются так же: ину — «собака», тори — «петух» и т.д.

Рассказ про то, как Тануки поссорился со всем Зодиаком, стал популярен в XVI–XVII вв. Эта книжка с картинками сохранилась в нескольких вариантах. Почти роман: с утончёнными дворцовыми сценами, злодейским заговором, воинскими подвигами, с семейной трагедией и буддийской моралью. И, конечно, со стихами.

Мы покажем картинки из нескольких книг на этот сюжет. Во-первых, «Свиток с рисунками про соперничество двенадцати зверей» 十二類合戦絵巻, «Дзю:нируй гассэн-эмаки» (г.), взят с сайта Киотоского Национального музея. Во-вторых, «Свиток двенадцати зверей» 十二類巻物, «Дзю:нируй макимоно», работы Сумиёси Дзёкэя (1661 г.) с сайта Библиотеки университета Васэда. И в-третьих, другой «Свиток с рисунками…», позаимствован вот в этом японском блоге. Все эти свитки многосерийные, в нескольких частях каждый. Спасибо Софье Гах за ссылки на сетевые выкладки свитков!




А дело было так. Решили двенадцать зодиакальных зверей — Мышь, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змея, Конь, Козёл, Обезьяна, Петух, Пёс и Кабан — устроить поэтическое состязание, потягаться, кто из них красивее пишет стихи. Собрались вечером в пятнадцатый день восьмого месяца, судьёй пригласили Оленя — зверя тоже непростого, священного, но уже по японскому счёту, а не по китайскому календарному. Тем более что он — один из немногих зверей (птицы не в счёт), кого издревле принято упоминать в японских стихах. Олень — большой вельможа, без свиты ему явиться неудобно; вот Тануки и напросился к нему свитским телохранителем.





Все стихи приводятся, и они немножко необычные, под стать сочинителям. Вот песня Змеи:
Забыты заботы,
взгляды скользят
вслед за луной —
Кто скажет, что слишком длинна
Такая осенняя ночь?

Вроде бы, стихи — про любование луной. Но взоры не просто «следят», а «скользят», точнее даже, «ползут», по-змеиному. И ночь не «долгая», а «длинная», тоже как змея. И так — во всех остальных стихах, каждый зверь мерит по себе.





Олень, судья учтивый, одного победителя не назвал, но сказал, что все молодцы — и состязание плавно перетекло в пирушку, с новыми, уже застольными песнями.

Каждому зверю подают своё блюдо: Псу – фазана, Коню — зеленые ветви, Кабану — коренья и так далее.



Тануки тоже захмелел и преисполнился зависти и самомнения. «А давайте, — говорит, — в следующем году на очередное состязание в стихосложении вы меня судьёю пригласите!»



Но звёздные звери объяснили ему, насколько он непоэтичен, высмеяли и выгнали в толчки. А Олень самоустранился и своего свитского не защитил. И Тануки очень-очень обиделся. «Ужо, — говорит, — я вам попомню!»

Барсук ведь не единственный такой, на кого календарные звери свысока смотрят. Так что кликнул он клич и собрал других зверей и птиц, которые в звёздный счёт не вошли.





Пришли Волк, Лис, Медведь и Хорь, прилетели Ястреб, Ворон и Сыч, и многие-многие другие. Все они гордые и воинственные, все как один решили постоять за честь Тануки и за собственную честь. И на тайном совете решили идти войною на Зодиак.

(Продолжение следует)
* * *
Лесные звери и птицы - они дикие, некультурные. Едят не палочками из чашек и с бумажек, как зодиакальная компания, а прямо с листа. Кстати, крайнюю левую птицу мы так и не опознали - если кому она знакома, подскажите!

Сказано — сделано: лесные звери и птицы облачились в доспехи и пошли на небесных. Те тоже собрались на военный совет, приготовились дать решительный отпор. Недаром в Японии двенадцать знаков Зодиака соотносятся с двенадцатью грозными воеводами — спутниками будды-целителя Якуси.


Мятежники рассчитывали на то, что у них птиц много, а в звёздном круге — только один, да и тот Петух, но просчитались: защиту с воздуха, да и нападение тоже, взял на себя Дракон.



И после долгой и кровопролитной битвы, где многие блеснули доблестью, нападающие были решительно отброшены.





Ястреб, опытный воин и мудрый муж совета, предложил новый замысел — напасть ночью, под покровом тьмы.

Поначалу дела у мятежников пошли на лад, но ночь звёздным зверям оказалась вполне привычна, и войско Тануки было разбито вторично.



Боевой дух упал, и кое-кто уже начал роптать на вождя. И тогда барсук решил победить врага в одиночку.

Тануки вообще славится своими оборотничьими умениями — то человеком перекинется, то вообще чайником… На этот раз он принял обличье страшного демона. Двинулся в бой — и небесные звери перепугались и готовы были обратиться в бегство. Так бы Тануки и победил, если бы Пёс не унюхал, что запах у демона всё равно знакомый, барсучий. Пёс залаял, погнался за чудищем — Тануки испугался и бежал с позором. И всё войско его покинуло.




Кто другой, может быть, покончил бы с собой. Но Барсук осознаёт всю тщету своих желаний и призрачность преходящего мира. Тануки покидает свою барсучиху и малых деток, и объявляет им, что решил принять монашество. Барсучиха скорбит, барсучата орошают слезами отцовские рукава: «Батюшка, не покидай нас!»



Но Тануки непреклонен. Он постригается в монахи и проводит остаток дней, славя будду Амиду. А вместо барабана стучит по собственному надутому животу. И скорбь его сменяется умиротворением.




Как и свиток про обезьянью свадьбу, эта история про Тануки — для лёгкого чтения (и разглядывания). Она не привязана к какому-то определённому храму, святилищу или городу, и может быть, поэтому стала широко известной, воспроизводилась не раз, с рисунками разных художников. Одни и те же рисунки тоже копировались, иногда — с новой раскраской.





Вроде бы всё несерьёзно — но тут тебе и китайский календарь, и родная поэзия, и будды. Любопытно, сколько разного содержания вмещается в такие рассказы, и они от этого не перестают быть лёгкими.
* * *

И сегодня сетевые рукоблуды с упорством, достойным лучшего применения, малюют только в путь разнообразный креатиff на Свинско-гороскопную тематику в надежде срубить бабла в лёгкую:
Некоторые усугубляют творения свои Свастической символикой, за что, конечно, ребятам и решпект, и уважуха:

Впрочем, тут бдительный камрад может попенять мне, что это скорее всё-таки не совсем Нихонщина, а Центровая Империя :
Спорить не буду, но напомню всем шибко грамотным, что и ラーメン, и кандзи, и гороскоп, и много чего ещё, джаппы невозбранно подрезали у китайчиков. Так что перед глобальной истиной я ни разу не погрешил. А кому хочется прямо японско-японского Свастического Кабана, то и его у меня в наличии есть:
武内桂舟 "Visiting temple in the winter" 1901.
А ведь это далеко не всё, что есть сказать. Поэтому ты, камрад, пока отдохни, но далеко не отлучайся - ибо продолжение неизбежно как крах империалЬзма и оно таки последовало. На кнопочку жми
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
ignat_dvornik
Мононоке то помним... но разве там великий Кабан был злым духом? Лесным - да, главным - да... но злым?
goldpekary
Да я вроде Кабана и не обвинял во всех смертных грехах ;))))))))) Я к любым Кабанам отношусь в высшей степени уважительно. Но когда речь заходит о Японии, совокупным бледнолицым иногда бывает сложно понять хитросплетения островной мысли. Сразу надо сказать, что я ни в коем случае не специалист по аниме в целом и по もののけ姫 в частности (хотя бы в силу возраста). Но, как я понял, в японском миропонимании отсутствует, свойственный нам, подростковый максимализм - деление персоналий на абсолютно злых и абсолютно добрых. Герои японских эпосов, в зависимости от конкретной ситуации, поступают согласно обстоятельствам, а не навязанному социумом нравственному амплуа. Что гораздо ближе к нашей реальности)))))), но отчего воспитательный эффект такого искусства заметно ниже, если вообще есть((((( Вот и Хаяо Миядзаки демонстрирует нам именно такой двойственный подход. Начинается всё с того, что 名護 (именно злой демон) терроризирует местных жителей и передаёт своё проклятие главному герою. Среди фанатов фильма имеет место срач на тему: 名護 и 乙事主 это принципиально разные Кабаны, или 乙事主 это реинкарнация того самого 名護, с которого эпопея и началась. Единого мнения пока не сложилось. Да и положительность/отрицательность самого 乙事主 зависит от того, на чьей стороне симпатии зрителя - Людей или Леса. Если на стороне Людей, то 乙事主 есть зло, а если на стороне Леса, то он герой. В общем, как то сложно всё это.......
Мне одному кажется, что Джеймс наш Кэмерон невозбранно вдохновлялся идеями Принцессы мстительных духов при написании сценария "Аватара"?
johnwarner
Возможно и даже скорее всего.
Американские гайдзины вообще посматривают крепко на обе, китайскую и японскую культуры
.

Гена с ЯндексДзен'а.


Картинка кликабельна

Иван Doctor
Я конечно понимаю, что аФФтар прикололся, ну или попытался приколоться. Если с Чебурелло это худо-бедно как-то ещё проканало, то дальше.... по-ходу ПЕЙсатель не то что текста не читал, но и культового мульта ни разу не видал. Для начала Гена официально работает в зоопарке крокодилом. По законам совкового времени (кто тогда жил, тот помнит) это значит, что у него однозначно всё в порядке и с гражданством и правовым статусом. Чердак (бродяжничество) ему ни разу не светит - в мульте Гена проживает в отдельной квартире, а в книге этот вопрос раскрыт конкретно с указанием адреса: БОЛЬШАЯ ПИРОЖНАЯ УЛИЦА, ДОМ 15, КОРПУС Ы. На гармошке играл, но нигде нет никаких свидетельств, что делал он это с целью наживы.

Картинка кликабельна
А вот кому конкретно и заслуженно корячится бакланка, так это Шапокляк (даже не буду расписывать почему - смотри/читай первоисточник). КАроче, желание хайпонуть похвально, но прежде чем пердеть в лужу не плохо б ознакомиться хотя бы с рукопедией (((((((
З.Ы.: А так то да - Шапокляк на пару с крысой Лариской - самый позитивный персонаж этого детектива)))))))))))

Николай Скрипниченко
Иван, Гена как раз самый подозрительный персонаж...если страности в поведение Чебура можно списать на его возраст (максимум лет 10 в человеческом время исчисление) + явная деградация в умственном развитие (в первых сериях он читает хоть с трудом по слогам, то в последней серии он уже телегу от Гены не может осилить). Шапокляк-тут тоже все ясно, старческое слабоумие и шизофрения во всей красе....а вот Гена, это по всем милицейским пособиям, явный маньячила))) Живет один ( хотя по возрасту ему в районе 50), общаться предпочитает с персонажами намного младше себя, ходит в пальто и шляпе но без штанов, встретив Чебура и поняв его беспомощное состояние- не донес куда следует, а простро склонил к сожительству...а это самая серьезная статья из всех!
Иван Doctor
Николай, если рассмотреть всю эту гоп-компанию под микроскопом пролетарской принципиальности, то станет ясно, что под маской честных советских тружеников скрывались мутные мурла чуждых трудовому народу элементов. Тот же Гена "работает" вместе со своим подельщиком крокодилом Валерой сутки через сутки - любимый график всяких фарцманов, мелких цеховиков и прочих скрытых тунеядцев. По профессии "натурщик", т.е. тупо торгует хлебалом, когда вся страна сеет, пашет, строит БАМ и другие комсомольские стройки. [Сам я в те годы числился "артистом духового оркестра" ПКиО в Малаховке]. Диплом явно куплен. Иначе как заведующий отделом панцирных Простоквашинского зоопарка, младший научный сотрудник умудряется написать [так в первоисточнике]: "Молодой крАкодил пятидесяти лет хочет завИсти себе друзей. СПредложениями....."? Ну и конечно, пагубное пристрастие к курению, а может и не только табака - ни с экрана, ни с книжки мы не можем заценить духан с тех "табаков".
Чебурелло какая то "вечная Сонечка", профессиональное терпелло. Не могу согласится с автором статьи, что изначально это нелегальный понаехх- гастарбайтер. Гораздо больше похоже, что оно жертва контрабанды экзотических животных или, что ещё хуже, работорговли. Но и в Совке, где на словах любили убогих со всей планеты, места ему не нашлось. В зоопарк его не взяли под надуманным предлогом. Бомжевал бедолага в телефонной будке на глазах равнодушного города, перебиваясь ВНЕЗАПНО тоже натурщиком в витрине магазина игрушек без официального трудоустройства и мед.справки.
КАроче, судьба не могла их не свести к патологическому сожительству. Как пел очень популярный в те годы исполнитель своих песен "Как-то раз один колдун, врун болтун и хохотун, Предложил ей, как знаток бабских струн, Мол, русалка, все пойму и с дитем тебя возьму, И пошло оно к нему как в тюрьму."©
ИЧСХ в глубине своих душ мечтали они свалить из Совка. Что и сделали при первой же возможности, намостырив лыжи аж до Нихонщины: "Япоのмова на рідних просторах. - https://goldpekary.livejournal.com/69370.html "

Игорь Маяковский
Николай, вам бы такой хвост - тоже бы без штанов ходили.

Типа Свастика... Как бЭ Свастика.... Ну почти Свастика...... [I]




Осьминожки卐Дельфинчики卍И прочие Рыбы.
Свастика вышла из пены морской к нам из водной стихии. Это факт не требующий никаких доказательств, но мы таки его докажем. Первым свидетелем выступают греки, как весьма авторитетные аксакалы. Они демонстрируют нам осьминогов. Это очень древние осьминоги - у них ещё только по 3 (три) ножки:


520BC Ancient Dynast of Lycia Silver Stater Greek Coin BOAR TRISKELES
Вот они росли-росли и гОду так к 1920 ещё одна ножка у них выросла. Случилось это в Österreich'е, в Amstetten'е1.) в узоре на реверсе агитационных денег:


Die Abneigung der germanisch. Völker gegen die Semiten beruht nichtan der Verschiedenheit von Religionu. Dogma, sondern auf Verschiedenheit von Blut, Rasse, Abstammung, Volkssitte und Volksgesinnung.
Josef Viktor von Scheffel.
Es wird ein Moment kommen, in dem alle christlichen Nationen, mit denen der Jude zusammenlebt, anerkennen,daß dieFrage, ob der Jude zu belassen ist, oder auszuweisen sei, für sie eine solche wird, die man als eine auf Tod und Leben bezeichnet.
Franz Liszt.
Deutsche aller Parteirichtungen welche ihr Volk lieben u. die demselben drohende Gefahr des Judentums erkannt haben u. diese bekämpfen wollen, treten dem dö. Schusverein "Antisemitenbund" bei! Anmeldungen bei den Ortsgruppen. Leset u. verbreitet die arische (christliche) Presse!
Заметив откуда и куда задул ветер, магометане тоже решили не остаться в стороне от передела рыбного рынка:
KHWARIZM, Unknown ruler (late 8th century AD), AE copper, Droit : Horse radié with a tamgha in the form of a swastika. Around a Choresmian or Arabic (?) legend. Revers : Imitation of the reverse of an Abbasid dirham. Ref.: Vajnberg, Γ15 var. 1,74g. Extremely Rare. AFRIGHID OF KATH (Banu 'Iraq): 'Iraq b. Mansur, circa 893-917, AE fals (1.40g), AH(2)80, A-P1478, Zeno-46551 (this piece), prancing horse, solar swastika above // royal legend 'iraq bin / mansur mawla / amir al-mu'minin, mint & date formula around, Fine, RRR. See the discussions on Zeno-46551 & 4806 for further information about the Afrighid coinage of 'Iraq b. Mansur. This type lacks the mint name, but was struck at Khwarizm. No example of the fascinating and historically interesting type has appeared in auction within the past 10-20 years.
Abbasid. al-Muqtadir, Ornamental Dirham, no mint undated, 2.94g (unrecorded by Ilisch in Donative Coins). Ex-mount, good very fine and extremely rare.
This and the previous lot are examples of the very rare “personal” coinage of the caliph. Both obverse bear identical designs and legends which begin with the caliph’s ism, Ja’far, and continue with his caliphal title al-Muqtadir billah. The central designs on the first coin resembles a flamboyant “W” and on the second the design is reminiscent of a swastika. The first is known to have been struck in both gold and silver, which is also possibly the case for the second. As these pieces do not carry any mark of denomination it is likely that they were intended as pièces de plaisir which were usually mounted for suspension and displayed (in the harem?) as a mark of caliphal favour
.
Марокко 20 Дирхам, 2005 г.
А вслед за ними подтянулись и всякие индюки2.):
Swastika, the sign for Sanskrit word Siddham stands for Success. The root of Swastika is found at least before 5,000 years in the Indus-Valley Civilization. In ancient India, it was a practice to start any new work by drawing the Swastika in the beginning. During Medieval India, on numerous inscriptions and on Copper-Plates we find Swastika is drawn first and then follows the main course of the text. Hence keeping this ancient Hindu Tradition alive, we are beginning the Rajgor's 1st Auction with a coin depicting Swastika and thereby meaning Success to all our Collector friends... Amen! Punch-marked Coins, Matsya Janapada (Western Uttar Pradesh in the Agra region), 5th century BC, Silver, 3.07 g, Karshapana, Agra Hoard type, a bold Swastika to right with small dots in each segment. The single-symbol, unifaced coin is centrally punched. Rare. Not listed in any catalogues and a Very Rare symbol to appear in Punch-marked coin series right from 600 BC to 50 BC. Only 3 examples of Swastika are found in Punch-marked coinage: Andhra Janapada (Rajgor# 15) and Kosala Janapada (Rajgor# 949 and 951). Unpublished and Very Interesting, and First Known Coin
* The description of the above lot by the auctioneer in the language of the auction is the governing description. Any translation using Google translate is a guide only - its accuracy cannot be guaranteed and it is used at your own risk
.
Pre-Satavahana copper punch-marked coin from Vidarbha region, (200-150 BC), Pieper 532, 4.00g. Obv: six punches - elephant with trunk raised (in centre), bull walking to right, wheel, tree in railing, Swastika in circle, triangle-headed standard with taurines below the bar. Very fine.
Не прошло и сотни лет, как хранцузы вспомнили, что они тоже гейропейцы. Тоже право имеют, в том числе на морепродукты, и разразились в 2003 году аж целой осьминожьей серией из серебра и рыжухи:


ИЧСХ полтишок €вреев потянул на целое кило благородного металла!
А тут и древние греки снова о себе напомнили. Осознали таки, что и они не сандалием мезэ жрут. Причём за осьминога чисто по-братски впрягся матёрый Вепрь:
Stater 460-425 BC. Greek coins Dynasts of Lycia.
Пока это ещё только полуосьминожки - всего по четыре конечности. Но тут на авансцену со своими вещдоками врываются подданные Священного Королевства Ламботеро:


И хотя ножек у них пока всего только 5 (пять), зато они мониторят не только глубины морские, но и высь небесную вплоть до дальнего космоса.

  • Про славное Королевство Ламботеро здесь: Ламботеро.

И вот на сцену врывается полноценный, хрестоматийный, канонический восьминогий осьминог со своим подельщиком Рыбой аж из самого Special Administrative Region - Hong Kong'а:
И кричит: "Я царь зверей! Дайте премию скорей!"© А чё тут скажешь, предъява конкретная, в отказ не пойдёшь. Да и пацаны авторитеные, разве можно таких забижать! Победитель получает сертификат на 3 (три) ляма полноценных Российских рублей с собственной фотографией:
С восьминогами худо-бедно разобрались. Следующие в той очереди на дачу свидетельских показаний дельфины. Даже одинокий дельфин вполне готов постоять за правое дело, но извернуться на Свастический крест в одиночку ну никак не получится. Поэтому в помощь холостому бойцу Свастическая Матрёшка - Триксель в Трикселе:

5 Pounds 1982 Ireland North
Пара дельфинчиков тоже не сильно Свастически убедительна. Но зато вдвоём сподручнее сторожить расчленёнку на студень:

EDUCATIONAL FACT:  ON June 28, 1831, a violent earthquake hit the west coast of the Mediterranean island of Sicily. By July 19, 1831, in a region between Sicily and the coast of Africa, a new island could be seen —spawned by the eruption of an underwater volcano.The island continued to grow in size until it became about 2.5 miles in circumference and 207 feet in height.
The English were highly interested in claiming the island due to its location close to the sailing route from Gibraltar to Malta. Captain Sanhouse, commander of the cutter, H.M.S. Hind, who disembarked on the island, planted the British flag thus claiming it for the King of England and naming it “Graham Island” for the First Lord of the Admiralty.
The British realized that the island was closer to the European continent than the Island of Malta and felt that it would be to their advantage to claim the island as a base to control traffic in the Mediterranean. The King of Sicily also realized the strategic value and dispatched a ship to claim the new land and name it “Ferdinandea” in honor of King Ferdinand II. Then the French came along and compared it to a bottle of champagne and named it “Ile Julia” because of the month it first appeared.
For five months the nations fought in the press and through diplomatic channels over who had first claim to a 200-foot high piece of basalt. Tourists traveled to see the island, and a resort was planned to utilize its beaches. Sadly the volcanic material from  which the island was formed was so fragmented and soft that it could not withstand the effects of the ocean waves. By December 17, 1831, officials reported that there was no trace of Graham Island.
Today on marine charts, it is called Graham’s Bar and is approximately 18 feet below the surface of the Mediterranean.Briefly in 1863, the volcano re-established Graham Island for a few  short weeks and then disappeared. In 1986, United States planes bombing Libya mistook Graham’s shoal for a Libyan submarine and dropped depth charges on it.
In 2000, David Mannucci designed a coin with the bust of Queen Elizabeth II on theface and a logo of “Ferdinandea” Island on the back. He produced an unofficial minting of a penny in silver and in copper after reading about the existence of the “ghost island” in a newspaper articleIt is interesting to note that while this coin bears the name of a King of Two Sicilies (Naples and Sicily) it also bears the likeness of an English Queen and is in the denomination of the British realm.
KM# 26 25 долларов
Ангилья, Заморская Территория Великобритании (1968 - 1970)
Вес (г) 31, Материал Серебро 0.999, Диаметр (мм) 40, Год 1968
Аверс: 1 OZ. / $ 25 / 31 GRAMS / FINE (999) SILVER / ISSUED BY AUTHORITY OF THE GOVERNMENT OF ANGUILLA W. I.
Реверс: COMMEMORATIONG THE FIRST YEAR OF INDEPENDENCE 11TH JULY 1968 / RONALD WEBSTER FIRST PRESIDENT OF THE COUNCIL



Но потом ребята поднапряглись и приросли ещё одним дельфинчиком. Естественно, они инстинктивно выстроились в годную Свастическую шеренгу:
Syrakus. 480. Dekadrachme. ΣΥRΑΚΟΣΙΟΝ. Lorbeerbekränzter Kopf der Nike, von Delphinen umgeben. [Viergespann.] Syrakus. 500-478. Tetradrahme. ΣΥRΑΙΟΣΙΟΝ.Kopf der Arethusa, von Delphinen umgeben. [Viergespann.]

Но гложет смутная тревога. И не зря гложет - дельфины то фейковые: Nachahmungen antiker Münzen für Schulzwecke aus Lichtdrucktafel von E. Baensch jun., Magdeburg, 18963.).
O tempora, o mores!1! Никому нельзя в этой жизни верить! Береза - тупица, дуб - осёл, речка - кретинка, облака - идиоты. Лошади - предатели. Люди - мошенники. Весь мир таков©. Даже на дельфинов нельзя положиться.... Или всё-таки можно?

GRIECHISCHE MÜNZEN, GRIECHISCHES MUTTERLAND, THRAKIEN, APOLLONIA PONTIKA.
Drachme. Spätes 5.-4. Jh. Anker. Beizeichen Krebs. Rs: Swastika und 4 Delphine in Quadratum incusum. SNG COP. 451 var. SNG Stancomb 30. 3.89g, Etw. fleckige Tönung. vz-ss
Seit den frühen 1980er Jahren in deutscher Privatsammlung
.
Можно4.), но только если тот дельфин расово правильный:
Однако, среди дельфинов есть ребята покруче и это снова Special Administrative Region - Hong Kong:
А вот и рыбы, а они как известно, по одному никогда не ходят - самое меньшее парами:

A cast brass unofficial tompion of HMS Emperor of India, battleship 1910-31, showing a swastika (symbol of good fortune) within 2 fishes and border inscribed “Light, Life and Glory” in stylized capitals, plain border, diam 18½”.
Не брезгуют они и общественным водным транспортом:

HMS Emperor of India.
Надо отдать им должное, с другими пассажирами ведут себя корректно, за проезд исправно передают, водилу не задирают:

Men from HMS Emperor of India's diving team in the 1920s. Picture: BR Webb postcard collection.

Original Real Photo Postcard relating to the Royal Navy Battleship HMS Emperor of India showing her Swatika crest top left. Unused c1918.
Отсюда и встречное позитивное отношение контингента - не впадлу помянуть рыбёшек добрым словом, что на Рождественской открытке, что на винтажной тарелке:
HMS Emperor of India, Xmas card 1915

HMS Emperor of India Trench art Tray
Но особенно по кайфу рыбам сбиваться в стаи и даже, не подумай ничего такого, в косяки. Минимальный возможный косяк - это на троих - как повелось ещё со времён Золотой Орды:

....а на обратной стороне (реверсе) - «изображение трёх рыб, соединённых общей головой» (см.: рисунок 11). [2711.), с. 91, 95, 103 (прорисовка)] При этом рыбы изображены в изогнутом положении, а их хвосты загнуты вправо. В результате образуется фигура, напоминающая трёхлучевую свастику (концы «лучей» загнуты вправо) с раздвоенными концами, центром которой является «общая голова».
Традиции, прописанные в "Делах давно минувших дней, Преданьях старины глубокой"©, благодарные потомки сохранили и донесли до наших дней причём в различных цветовых гаммах:

Картинка кликабельна
Все картинки кликабельны
РыбноСвастичные транспотные средствА невозбранно бороздят автомагистрали Масквабада с обязательным наездом на ЯРМАРКА.СОМ:

Картинка кликабельна
Это тоже такие рыбы, но почему то без хвостов:
Продолжаем парад различных рыб, склонных сбиваться в косяки по трое:
PADERBORN 25 ПФЕННИГОВ Tieste 5480.15.06 21M
Слышу, слышу возмущённый рёв толпы: типа с какого такого бодуна зайчики записаны в рыбы? А если на дворе Великий Пост?! Что прикажешь делать? Один из римских пап XVI века, по многочисленным просьбам трудящихся правоверных католиков, объявил капибару5.) рыбой. Но это было только начало славного пути к здоровому питанию. Следом богословы Сорбонны назначили в рыбы бобра, мотивируя это тем, что у бобра хвост только у основания волосатый, дальше он покрыт роговыми щитками, типа чешуёй. За этим решением стоял и мощный экологический посыл6.), ибо сказано в Писании: Спаси дерево - убей бобра! Были зачислены в рыбы и ондатры. Так что всё по чесноку. Ну сам посуди, на дворе пост, а пришел невод с одною тиной, без копибары, без бобра и даже без ондатры. Поневоле приметишь какие у зайца на бошке два мощных плавника. ИЧСХ Иешуа наш Ганоцри тоже немножко рыба: Ίχθύς - Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ:
«Тайная вечеря», фреска XIII в. в пещерной церкви, Каппадокия. Тело Христово в Граале изображено в виде рыбы.
Да у нас на каждой второй маФЫнке рыбёха красуется:
Означает она, что прокладка между рулём и сиденьем истинно верует во Спасителя. Впрочем, и прокладки, и верования у них случаются разные:
А вот ещё одна рыба. А почему бы и не рыба?
По ходу "Памятный значок Недели озеленителей на Празднике Родины 1936 года. Стальная жестянка с золотистым покрытием7.)".
Страшные дела начинают твориться, когда эти диковенные рыбы задумают сыграть квартет на той Неделе озеленителей - соловьи и прочая мировая общественность реально выпадают в осадок:
Всякие разные greenПиси6.) и веганы они же не вчера завелись. Богато их водилось и в Третьем Рейхе. По большому счёту, никогда им так вольготно не жилось, как при старике Алоизыче. Крышевал всю эту зеленушную сволоту8.) лично Жорик Гёринг9.) будучи в должности имперского охотника и лесничего:
Флаг Имперского союза немецких охотников и егерей
(Reichsbund Deutsche Jagerschaft)
.
Сегодня об этом как то не принято вслух судачить. Однако сам "Гитлер был вегетарианцем
и в этом своем пристрастии (как, впрочем, и в остальных) был деспотичен. Правда, один день в неделю он допускал для своих гостей мясные или рыбные блюда, но при этом сопровождал еду саркастическими рассуждениями о «трупоедах», которые пьют «трупный чай» (так он называл мясной бульон). Когда подавали угрей, он сообщал, что их ловят на дохлых кошек, а по поводу раков не забывал каждый раз рассказывать о мертвой бабушке, которую внуки бросили в ручей в качестве приманки10.).Свидетельствует китайский тазик с четыремя рыбами на дне. Рыбы выстроены Свастически верно:
Картинка кликабельна
Кстати о вихрях. У нас в городе на Неве таких вихрей хоть жри их жопою:
Ограда с виньетками "вихрь" между домами 206 и 208 на Московском проспекте.
Фото Олега Новожилова. 2011
.
Однако, самые зажигательные (во всех смыслах этого слова) вихри закручиваются на Востоке:
norma_01.jpg
Норма Абу Хасан в униформе ССНП.
Опять я слышу ропот со стороны возмущённых читателей. И их можно понять. В натуре, всех помянул, а как же медузы? Или что, медузы уже не рыбы? Конечно, медузы полноправные рыбы и их есть у меня:
_____________________________
1.) - Grabowski•Huschk•Schamberg "Ausländische Geldscheine unter deutscher Besatzung im Ersten und Zweiten Weltkrieg", страница 210. Однажды, достаточно подробно, я уже рассматривал их в "卐Notgeld*ы卍".
2.) - Rajgor's Auctions of Coins, Antiques, Paintings, Art & Jewel №01, 12.12.2012 г.
3.) - MUNZFALSCHUNGEN, стр. 285.
4.) - Standard Catalog of World Gold Coins with Platinum and Palladium 1601-Present, 6th Edition
5.) Капибара:
6.) Эколожество. (ГлавРадиоОнлайн № 58).8.)12.)
7.) - В. Б. Ульянов. "Металлическая символика фашистской Германии", стр. 29.
8.) ГлавРадиоОнлайн № 58 (d'inacheve).12.)
9.) - Франсуа Керсоди. "Герман Геринг: Второй человек Третьего рейха".
10.) - Генрих Гейм, Генри Пиккер "Застольные беседы/разговоры Гитлера".
11.) - Сингатуллина А.З. "Джучидские монеты поволжских городов XIII века".
12.) Человек в поисках смысла.

Мышь, походу летучая......

Сказки и Легенды Ламботеро.


Сказки и легенды Ламботеро - это уникальный животворящий колодец ламботерийской нации.
Можно назвать ламботерийские сказки и легенды народным университетом, в который, с самого рождения попадают наши дети. Вместе с молоком матерей они, через сказки, впитывают народную мудрость и героические национальные образы. А повзрослевшие юноши и девушки черпают в древних легендах вдохновение и проверенные веками, модели поведения.

Непохожие, странные, иногда даже пугающие, но всегда захватывающие , наполненные живыми образами, сказки Ламботеро, могут сбить с толку европейского читателя, воспитанного на кастрированной стерильной европейской морали и загнанного в узкие рамки религиозных монотеистических догматов.
Добро и Зло в ламботерийских сказках - очень условны и часто меняются местами. Что с непривычки, ввергает новичков в шок. Но со временем, читателю начинает раскрываться вся мудрость, непорочность, искренность и чистота, заложенные в ламботерийских сказках и легендах.

Экзотические образы встречающиеся в сказках и легендах, часто имеют под собой реальные исторические прототипы. Историки до сих пор устраивают жаркие баталии насчет многих ламботерийских легенд, с целью их строгой исторической классификации и попыткой переноса их в официальную историю острова.

На опушке большого леса недалеко от моря жила одна женщина со своим сыном. Они были бедными и зарабатывали на жизнь плетя из лиан шуги*, которые потом мать продавала на рынке. У маленького Чуро совсем не было друзей, он был очень одинокий.

Однажды, рано с утра, мать пошла на рынок продавать обувь, которую они наплели. Мальчик вышел из дома и пошел по тропинке в надежде найти себе друзей.

Шел Чуро по лесу и спустя некоторое время вышел на побережье. Где-то неподалеку за большими валунами он услышал веселые крики и радостный смех. Мальчик поспешил туда, выглянув из-за валуна он увидел, как прямо на песке возле моря резвилась ватага крабов-прыгунов. Они весело играли в различные игры, пели и плясали.

Чуро вышел к крабам и попросил их взять его к себе в компанию.

- «Нет!» Сказал самый крупный из них. – Мы не будем с тобой играть, потому что ты не нашего роду-племени.

Отвернувшись, крабики опять стали играть и смеяться, а маленький Чуро, горько заплакал и пошел от них прочь.

- «Почему все так несправедливо?» - Горестно, вопрошал мальчик. – «Почему cо мной никто не хочет играть?»

Так плача и причитая Чуро шел по тропинке обратно к дому.

- «Чего ты плачешь?» вдруг мальчик услышал тихий голос.
Чуро оглянулся и увидел старика, который сидел на камне и пристально смотрел на него.

Старик** этот был очень странный, весь в лохмотьях, которые скрывали всего его с головы до ног. Большая грязная борода, поросшая травой, в которой ползали муравьи спускалась до земли.

- «Расскажи мне, что случилось маленький мальчик?» - голос у незнакомца был какой-то шипящий, со странным цокотом.

Чуро рассказал старику о своих горестях и о том, что он очень хочет найти друзей.

- «Да, это беда» - Сказал старик – «Но, не печалься, я знаю, как помочь твоему горю»

Чуро очень обрадовался: «Расскажи дедушка, что мне делать?»

- «Я могу сделать так, что у тебя появятся друзья, но за это ты должен отдать мне одну вещь.» - Старик блеснул глазами из-под лохмотьев.

- «Но у меня ничего нет» - Сказал мальчик. – «Если хочешь, я принесу тебе пару новых шуг, мы с матушкой плетем их сами»

- «Не нужны мне твои шуги» - покачал головой старик и посмотрел на свои позеленевшие, покрытые мхом, страшные ступни с черными ногтями.

- «Ты должен принести, самое дорогое, что у тебя есть» - голос старика стал еще более зловещим. – «Принеси мне сердце твоей матери»

- «Но как же так?» - Заплакал Чуро – «Ведь без сердца моя матушка умрет?»

- «Ну, как хочешь» - Старик отвернулся – «Если тебе и вправду нужны друзья, ты принесешь мне то, что я хочу»

Совсем поник Чуро и поплелся домой. Заходит он в дом, а с порога запахло едой, мать варила вкуснейшую похлебку.

- «Пришел уже? Ну садись за стол» - приветливо сказал матушка.

-«Вот смотри, какой я тебе платок на шею купила.» - с этими словами мать достала красивый пестрый платок и повязала его мальчику на шею.

- «Когда тебе будет грустно и одиноко, просто подержись за него и вспомни меня» - сказала женщина и крепко обняла Чуро.

После трапезы мать сказала сыну, что немного отдохнет и прилегла на кровать.

Чуро долго раздумывал над словами странного деда, да и решился. Он взял со стола большой нож, которым мать часто резала репу и капусту, подошел к спящей женщине и одним ударом вырезал ей сердце.

Он завернул теплое, бьющееся сердце в шейный платок, что подарила ему матушка. Вышел из дому и побежал к тому месту, где встретил старика.

А старый бродяга и не думал уходить, он сидел на валуне и курил трубку с черным цветком.

- «Вот, держи!» - воскликнул Чуро. - «Это сердце моей матери, самое дорогое, что у меня было!»

Старик схватил сердце и спрятал его в складках своих лохмотьев, после чего громко расхохотался.

- «Я сдержу свою часть уговора, мальчишка» - хрипло зашипел старик, после чего он резко для своих лет вскочил на ноги кинул трубку под ноги и растворился в едком дыме.

- «Иди домой, там ты получишь то что заслужил» - раздался голос откуда-то из воздуха.

Чуро пошел домой. Когда он зашел в комнату, то начал искать, то что должен был дать ему старик, но ничего не нашел.

-«А ты дрянной старик!» - воскликнул мальчик. – «Обманул, старый плут!»

Чуро в гневе хотел было стукнуть кулаком по столу, но вдруг его рука стала резко уменьшаться. Он сильно испугался. Руки стали уменьшаться и искривляться, кожа на теле стала грубеть, покрываться буграми и шишками. Он хотел было закричать, но из его странной угловатой и плоской головы издался только тихий писк.

Когда на пол упала его одежда, то Чуро нигде не было видно. Из штанины выглянули глазки-бусинки и медленно выполз маленький краб. Он стоял посреди комнаты, оцепенев и пошатываясь.

Вдруг маленький краб высоко подпрыгнул и радостно закричал: - «Ура! Теперь я знаю, что делать!» - с этими словами крабик помчался на побережье, прямо к большим валунам.
Уже подбегая он слышал радостные, веселые крики тех прибрежных крабов, с которыми он повстречался утром.

Краб по имени Чуро подбежал к своим новым знакомым и они с радостью приняли его в свою компанию.

И теперь вы часто можете видеть стайку веселых крабов-прыгунов, которые веселятся с утра до вечера. И среди их голосов, доносится веселый голос Чуро.

Ведь если ты чего-то очень сильно хочешь, оно обязательно сбудется, главное заплатить за это свою цену.
_________________________________________________________________
* «Шуги» – национальная Ламботерийская обувь, плетущаяся из особого рода лианы, отличается стойкостью к истиранию.
** «Старик Крабовик» - Злой-добрый колдун-волшебник. Традиционный персонаж народных сказок
Ламботеро. Любой его поступок можно трактовать и во зло, и во благо.

Сказка о красоте.
Если сказка про мальчика классическая Зига-версияСсылка внизу ↓, то эта сказка про тоже самое, но в Нига-формате.

Однажды, когда родители уехали торговать рыбой, маленькая Нига осталась дома одна.

Перед отъездом мама наказала ей никуда из дома не уходить. Но дома было так скучно и девочка пошла гулять на пляж. Она бродила по пляжу и разглядывала ракушки, чтобы сделать себе гребешок. Но все ракушки были с каким-нибудь изъяном. То с трещиной, то цвет не тот, то размер не подходящий.
Вдруг она нашла изумительно красивую ракушку. Внутри та переливалась перламутром с рубиновыми искрами, а снаружи была антрацитово-черной и блестела, будто лакированная.
- «Какая красота!»- выдохнула Нига.
- «Что ты знаешь о красоте?» - услышала она из-за спины скрипучий голос.
Нига оглянулась и увидела маленького старичка с зеленой бородой, сидящего на прибрежном валуне.
- «Но посмотрите!» -воскликнула Нига- «Разве это не красота?!» и протянула раковину старику.
- «Действительно.» -сказал старик- «Красивая. А давай ты отдашь мне эту раковину, а я взамен подарю тебе тысячи прекрасных ракушек!».
Нига подумала и протянула ракушку старику. Старик взял ракушку и громко расхохотался. Девочка с ужасом увидела, как старик вдруг рассыпался на десяток крабов, разбегающихся во все стороны. Самый крупный крепко сжимая в клешне её ракушку быстро умчался в даль. Зеленая же борода осталась лоскутом водорослей, лежать на камне.
- «Чудеса!» -подумала Нига и пошла по пляжу.
Внезапно она увидела, что отброшенная ранее ей, как недостаточно красивая, треснутая ракушка на самом деле великолепна. И тут и там лежали замечательно красивые ракушки. А блики на прибрежной гальке казались девочке нереально красивыми.
Тем временем домой вернулись ее родители.
- «Нига!» -кликала мать, выходя на пляж, - «Ни-и-га! Где же ты!». Но девочки нигде не было видно. Лишь маленький чёрный крабик с сияющими глазками бегал по пляжу, держа в обеих клешнях по ракушке…

Ведь, как говорят древние - "надо ценить то что у тебя уже есть, ибо что бы по-настоящему оценить чужое, для этого надо стать чужаком! "

Жил когда-то рыбак с женой, и не было у них детей, что только они не делали. Сколько бы они молились богам, все было без толку.

Однажды к ним в дом постучался старый и грязный бродяга. Когда жена открыла ему, он попросил что-нибудь съестного. Женщина дала ему кусок лепешки и немного сливового пива.

Перекусив, странный бродяга, а это оказался Колдун-крабовик, поблагодарил и дал ей взамен рыбину.

-«Возьми эту рыбу» - сказал колдун. – «Ночью, когда взойдет луна съешь ее целиком и отправляйся спать»

Так и сделала женщина, проглотила рыбу и легла спать, а через месяц родился у нее мальчик. И все у него было хорошо, только вместо ножек у него были ласты, как у тюленя и тело было покрыто серебристой шерсткой.

Рыбак и жена сначала огорчились, но потом смирились. Назвали сына они Куропасу - что означало «веслоногий». Мальчик рос очень смышленым, в возрасте 5 лет уже ходил с отцом на рыбалку. Отец бил рыбу острогой, а Куропасу нырял за подранками и приносил их в зубах.

По вечерам мальчик пел песни, у него был чудесный голос, и старые родители с умилением слушали его красивые песни.

Так прошло 10 лет. Куропасу был уже совсем взрослый, только вот росточком он не вышел, размером был с табурет, отец сделал для него маленькие лесенки, чтобы сын мог забираться на кровать, на стол и в другие места в доме.

Однажды Куропасу, как обычно купался в озере недалеко от дома, вдруг он увидел, как на берег из чащи вышла прекрасная девушка, с бронзовой кожей и черными волосами. Дева, слезла с боевого варана и пошла набрать воды в курбу*.

Веслоногий карлик засмотрелся на красивую девушку и решил, во чтобы то ни было, узнать кто она и как ее зовут.

Когда амазонка набрала воды и напоила варана, она повернула обратно в гущу леса. Куропасу немедленно отправился за ней, он старался идти тихо и незаметно, но это в воде он был, как у себя дома. В лесу же, его кривые ноги с большими, плоскими ступнями издавали много шума. Очень скоро амазонка поняла, что за ней кто-то следит, она резко повернулась и вскинула руку с «поющим копьем». В глубине леса амазонка увидела странное маленькое существо, покрытое густым мехом и с большими ластами на лапах.

Немедленно она кинула копье прямо в сердце зверька, но по счастливой случайности, существо запнулось и копье с мелодичным свистом пролетело над его головой.

Куропасу в ужасе понял, что чудом избежал смерти, он побежал обратно к воде, так как знал, что там его не догонит ни один человек.

Амазонку звали Иэна, она была одной из лучших охотниц племени у подножья вулкана. Иэна с досадой от промаха пошла искать свое копье. Найдя его, она поклялась "Черной звездой", что добудет шкуру этого зверя и преподнесет его великим матерям в святой праздник "Ранго-Таллу". Тогда ее признают лучшей охотницей и она получит право завести первого самца.

Каждый день Иэна приходила на озеро и часами выслеживала веслоногого зверя. А он как будто ждал амазонку. Выныривал из глубины, смотрел на нее своими блестящими глазками-бусинками. И всякий раз заныривал прежде чем она метнет в него свое копье.

Амазонка, разочарованная уходила, а по ночам лежа у себя в шатре она слышала чудесные песни неизвестного певца. Он пел про любовь, про красивые места, про великие подвиги. Под эти песни Иэна засыпала и мечтала встретить сладкоголосого певца, а возможно и взять его в мужья.

Дни проходили в безуспешных попытках убить веслоногого зверька, день великого праздника приближался, многие из ее сестер уже добыли своего зверя. Арига уже хвасталась шкурой горного медведя. Зале и Зуле принесли по шкуре матерого волка и даже кривая и плаксивая Нунра держала у себя в шатре шкуру детеныша неуловимой морской крысы.

А Иэна все никак не могла добыть свой трофей. Когда до праздника остался 1 день охотница пошла к древнему капищу и возложив дары к ногам статуи праматери взмолила о помощи. Она рассказала, что ей нужно добыть шкуру невиданного животного и стать лучшей охотницей в племени.

Куропасу смотрел на Иэну, которая в слезах молилась праматери и в глубине его маленького тельца разгоралось большое и доброе сердце.

В ночь перед праздником Иэна опять услышала далекую и прекрасную песнь, в которой пелось о неразделенной любви воробья и орлицы. Песнь была самой грустной из всех, которые слышала амазонка. Она уснула с тревогой перед завтрашними торжествами

Проснулась Иэна с первыми лучами солнца. Она вышла из шатра и прямо перед ним увидела окровавленную шкуру того самого зверька. От шкуры шел кровавый след к кустам шиповника и обрывался в реке.

Охотница в слезах от счастья схватила шкуру веслоногого карлика и побежала на площадь, где уже вовсю разгоралось веселье праздника.

Иэна была признана всем племенем, как самая лучшая охотница и получила «красное копье»

За всем этим действом из речных зарослей смотрело маленькое существо, на нем не было кожи, мухи и другие паразиты облепили и пожирали его, а оно, как будто не замечало этого. Глаза его были полны слез, но не от боли, а от любви к самой прекрасной девушке на свете.

С тех пор Куропасу никто не видел. Но часто по ночам в шуме прибрежных волн Иэне слышался прекрасный голос, который пел песни о любви.

-------------------------------------------------------------------------------------
курба* - сосуд для питья использовался аборигенами. Изготавливался из высушенных тыкв.

В давние времена у амазонок острова Ламботеро существовал достаточно жуткий обычай. Дело в том, что на острове царил матриархат и мужчины здесь играли роль подчиненных. А раз так, то будь добр подчиняйся и делай все, что скажет тебе твоя госпожа. Казалось бы, рай для различных подкаблучников, но... все было не так радужно... Дело в том, что по обычаям дама убивала и съедала мужа, если он 3 раза не мог удовлетворить ее. После чего выбирала себе нового. Вот такой вот оригинальный способ развода. Голову съеденного бедолаги выставляли перед шатром вдовы, в назидание другим. У некоторых, особенно ненасытных (во всех смыслах), амазонок перед домами был целый частокол из голов незадачливых мужей.

「Картинка кликабельна」
Ну, как то так.......
Поэтому мужики там работали не покладая рук и других частей своего тела. Зато умелые любовники окружались заботой и любовью. А вот незамужние девушки всячески пытались заполучить такого самца себе в постель, предлагая ценные подарки его жене. Всё же можно немного расслабиться, убить и съесть мужчину могла только его официальная жена. Так что с другими аборигенками муж мог работать не за страх, а на совесть))
Сейчас такой страшный обычай конечно же не используется. Теперь ревнители древних обрядов поступают проще. После официального развода они заказывают у мастера миниатюрную голову бывшего мужа из глины и садят на спицу. Такие необычные скульптуры украшают камины в домах некоторых ламботерианок. Феминистки кстати очень тепло восприняли это древний обычай и мечтают возродить его в наше время.
___________________________________________
*.) Зига - з-И-га - (“миролюбец, добродел, всепрощалец”). Одно из древнейших мужских имен народа Ламботеро. Первое упоминание об этом имени встречается в наскальных рисунках прото-амазонок. Данно имя никогда не давалось просто так. В нем скрыт глубокий сакральный смысл настоящего мужчины, который отличается от своих соплеменников ярко выраженным миролюбием и, одновременно с этим, колоссальной силой тела и духа. За шанс получить это почетное имя для своего ребенка всегда шла настоящая борьба. А решение о наречении выносилась советом шаманок племени, которое, основываясь на результатах специальных испытаний родителей, давали соответствующее разрешение. Даже в период матриархата и безусловного перевода мужского населения во второй сорт существ, амазонии сохранили традицию лучшим из мужчин, которые показали себя настоящими воинами на поле боя менять изначальное имя на Зига, впредь считая их равными себе.
Со временем, данное имя перешло в нарицательное, став неким комплиментом для любого мальчика, юноши и мужчины. Добрые, порядочные, прилежные молодые люди всегда мечтали, чтобы старшие хвалили их, употребляя при этом такие изречения как:
Посмотрите на него! Он же настоящий Зига”,
Какой славный мальчик! прям как Зига!”,
Давайте все вместе похвалим его! Зииига! Зииига! Зииига!”,
Ты награждаешься троекратным Зига!Зига!Зига!
и многие другие.
Сквозь века, развиваясь и эволюционируя, устраняя свои недостатки и совершенствуя достоинства, общество Ламботерианцев не забывает это древнее имя, которое и по сей день не дается новорожденному просто так. Только лучшим из лучших суждено стать Зигой! (Национальные имена народа Ламботеро).
*.)
Нига - н-И-га - (“белая дымка” и любое непередаваемо-восхитительно-приятное нечто строго белого цвета).
Легенда гласит, что однажды, небольшая группа амазонок отправилась в поход на южную сторону острова с целью нанести на карту неизведанное ранее побережье, все встречающиеся реки, озера, возвышенности, леса и поля. Но на третий день пути отряд древних топографов был застигнут неизвестно откуда взявшейся внезапной бурей! Небо в один миг налилось свинцом, тяжелые тучи извергали гром и молнии, а ветер бушевал как в период тропических ливней! Испугавшись, но ничуть не растерявшись, женщины нашли себе укрытие в зарослях какой-то высокой травы с очень красивыми зелеными трехпалыми листьями и аккуратными миниатюрными соцветиями (вставить сюда фотку конопли). И вдруг, ярчайший разряд молнии бьет буквально в нескольких метрах от укрывающихся от стихии амазонок! Густые заросли неведомой ранее травы, которая так надежно укрыла смелых женщин, вспыхивает ярким пламенем. Новоявленное пламя тотчас же гаснет от начавшегося сильнейшего дождя, породив при этом плотный тягучий дым ослепительно белого цвета. Дым, окутав неподалеку расположившихся амазонок привел их в такой восторг и умиротворение, что окружающая их непогода попросту исчезла для их сознания! Совершенное и полное благорастворение открыло бесстрашным путешественницам новые, ранее неведомые, грани сознания, превратив их в чистую энергию разума! И в этот самый момент, самая красивая, смелая и мудрая амазонка из троицы в передаваемом духовно-телесном экстазе воскликнула - “Нииигггаааааа!”.
С тех пор, эта фраза сперва превратилась в имя-нарицательное для всего невероятно-замечательного-белого, а потом, эволюционировала в женское имя, коим и по сей день награждают самых красивых девочек народа Ламботеро! (Национальные имена народа Ламботеро).

Трудные вопросы.

Эти "Трудные вопросы" были заданы на LJ-community ru_japan иru-gaijin.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Помогите опознать выставку по слайдам.
На последнем слайде Виноградов Владимир Михайлович с 16 июля 1962 по 3 апреля 1967 Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР в Японии. Привязка ко времени железная. Велика вероятность, что дело происходит в Токио, т.к. посольство в Токио, но гарантий никаких - если событие знаковое, то его местоположение значения не имело - ехали куда Родина прикажет. Понимаю, что шансов на успех у меня никаких, но ведь случаются и чудеса.
Другие вопросы, как мне кажется, попроще. КИНОролик из семейного архива:

Картинка кликабельна
"Парк природы" это какой то самостоятельный парк природы или то, во что превратилась бывшая ЭКСПО'70? Когда я там был в 1973 г. на территории, хотя и сильно урезанной, жизнь ещё вовсю кипела. Дiду, однако, знал что снимать:
А это что за мост:
Логика подсказывает, что где то на Сикоку. Поиск результатов не дал. Может его уже снесли.
Что за загадочные "Сабаки" или "Сибаки" окопались на Сикоку. Вбивал в поисковики и хираганой и катаканой, толку не добился. Неужели это банальные псы, участники запрещённых у нас тогда собачьих боёв:
Надо сказать, что хотя дiду свободно размовлял на японском и английском, а ранее успешно сдал экзамены по немецкому, на родном иногда позволял себе всякое, например:

Картинка кликабельна
Это говорит только о том, что в далёкие 60-70-е годы прошлого столетия именно он заложил основы олбанского, падонковского, кащенитского и других Интернет-диалектов, а может даже и ЙОЖиного.

Всем заранее спасибо/Thank you in advance/どうもありがとうございました。

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
( 11 комментариев Читать 1 подозрительный комментарий Оставить комментарий )

sanmai
ЭКСПО'70 во всю существует, другой вопрос что там практически всю экспозицию разобрали. Остались только какие-то части и огромный парк на месте всего убранного. Вики: https://en.wikipedia.org/wiki/Expo_Commemoration_Park
Карта текущего парка, увеличивается
:

(Анонимно) 90.154.43.242
2018-06-13 00:50 (местное)
Молодцы, что не застроили:)))))))))))

goldpekary
Оказывается, если зайти с другого браузера, то меня не узнаЮт((((((((((

akisun
Бывшая выставка ЭКСПО превратилась в Бампаку кинэн коэн - мемориальный парк Бампаку. От павильонов ничего не осталось кроме одной опоры, по которой можно определить размах былых времен. Но в центре парка гордо возвышается Тайё но то: - Башня солнца. После реставрации, с апреля этого года туда можно попасть внутрь и посмотреть как там было раньше, во время выставки. Вокруг раскинулся большой парк, а так же там есть антропологический музей с интересной экспозицией. Есть розарий, небольшой водопадик, пруд с лотосами, сад в японском стиле с чайным домиком и прудом с карпами, сливовая и бамбуковая роща, сад с камелиями и аллея с сакурой, пруд со светлячками и холм, на котором высаживают сезонные цветы: весной тюльпаны, а осенью космею и много чего еще интересного. :-)

goldpekary
Привет! Привет!!
Молодцы, что не застроили:))))))))))) А аттракционы все по сносили! Вандалы :(((((((((


akisun
Там есть какие-то аттракционы, но их совсем немного. Один похож на неизвестную планету, по крайней мере издалека смотрится фантастически. Но они все для детей, даже не уверена, что это с тех времен. Кстати, в сувенирном магазине, при входе в парк, попалась книга о выставке со старыми фото, мы ее наверное минут двадцать листали. Очень интересно было.


goldpekary
Это даже не пародия на былое величие, это ни о чём(((((( У меня в "卍Fair卍 & Fair" (https://goldpekary.livejournal.com/41994.html - ближе ко второй половине поста) предъявлены несколько фоток и вещдоков из той жизни с описанием сопутствующих событий. Если интересно заходите. Всем же остальным жёсткое ограничение по возрасту: Строго 21+!!11!!

akisun
Не поняла ограничения по возрасту, думала там будут фото японок ню :D
А на счет былого величия, сейчас бы оно смотрелось сильно скромнее. На противоположной стороне монорельса сейчас отгрохали чертово колесо с кабинками с прозрачным полом и рядом там океанариум и статуи каких-то анимешних роботов, в общем масштабно, но мне там было не интересно, меня больше к природе тянуло))

goldpekary
ВИ хочете фото японок ню? Их есть у меня! "大 на горах, котЭ на подоконнике....... - https://goldpekary.livejournal.com/60487.html" по уже устоявшейся традиции ближе к концу;))))))))))))
Всем остальным ну ваще ограничение по возрасту: Строжайше 21+!!11!!

(Анонимно)
106.181.214.206
2018-06-26 07:44 (местное)
Самый цимес там - это обзорная площадка с крышей навроде Рашёмон, откель открывается ну совершенно картинный, лубочный, стереографический вид на дивный холм и пруд с карпами внизу, прямо под площадкой, на неожиданной глубине. Вид настолько ошеломляющий своею внезапностию, ибо при заходе на обзорную площадку нифига не предвещает такого наишикарнейшего великолепия, что у меня, например, случился эстетический экстаз. Уж сколько годов прошло, а по сю пору помню, словно оказываешься внутре шарика-диаскопа.

akisun
Это которая деревянная с подвесным мостом?

КАмент определённый системой как "1 подозрительный комментарий":
(Анонимно) 31.193.124.174
2018-07-25 13:55 (местное)
Что то мне подсказывает что "Сабаки" или "Сибаки" это банальные собаки, хотя банальными их назвать нельзя, ведь Тоса ину это национальное достояние, и собачьи бои между ними проходят совсем не как в других странах. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%81%D0%B0-%D0%B8%D0%BD%D1%83.

広島. Непонятки с набором открыток.

Мутный призыв вывернуть что то наизнанку:
ケースに入れたまま発送される場合は裏返しにしてお出し下さいна обратной стороне конверта с почтовыми открытками, поверг в шок е-переводчики.
Картинка кликабельна
Пришлось обратиться по знакомым адресам:
Сообщество ru-gaijin.
Сообщество ru_japan.
Да みんなの日本語, откуда и пришёл первый ответ, обескураживающий в своей гениальной простоте:
Типа того, когда будешь по почте отправлять, суй конверт так, что бы адрес был виден. Капитан Очевидность бьётся в истерике!1!
Однако камрад mil_yume вложила другой смысл: Написано, что если хотите отправить открытки прямо в кейсе, то выверните его наизнанку. Но прежде чем последовать совету, напомню как выглядит конверт в сборе до грядущих манипуляций:
На тыльной стороне однозначно отмечены места для почтовой марки, почтового индекса, отведено поле 差出人 (отправитель) и, ещё крупнее, 届先 (место назначения, доставки), указана цена набора ¥ 100, и волшебный призыв порукоблудить ケースに入れたまま発送される場合は裏返しにしてお出し下さい。Рукоблудим:
На полученной конструкции имеем те же поля для марки и индекса. Правда домотканные 差出人 & 届先 оказались прописаны наглицкою мовою FROM & TO, но глобально то ничего не изменилось. Однако пришла интересная мысль. Если отрезать тупо ножницами всё лишние уши, то получится ещё одна бонусная открытка с Атомным домом.
Неизбежно следуют два вывода:
- Япошкам, хлебом их не корми (а хлеб они, кстати, и не жрут), только дай поаригамить;
- Нам никогда друг друга не понять.
Всем спасибо/Thanks/どうもありがとうございました。