Welcome!!11!! Но не все:(((((


Плашка кликабельна
Плашка кликабельна
Этот бложик задумывался для развлекухи нескольких (не более десяти) человек, которые знают меня так давно, что только упоминание за эти сроки в открытом пространстве подпадает под действие статьи 20.1 по части первой КоАП РФ. А тут намедне я получил доступ (естественно за бабло) к собственной статистике. ВНЕЗАПНО оказалось, что ко мне на огонёк набИгают и незнакомцы. Я конечно рад всем и скрывать мне абсолютно нечего, но банальный здравый смысл и Российское законодательство обязывают меня предупредить, что бложик этот состоит чуть более чем целиком из обсценной лексики, луркояза, злонамеренного оскорбления всех чувств-с и прочих тяжких. А вот чего в нём точно нет, так это рукопожатицы, толерастии и политкорректности. КАроче, Attention! Achtung (в целомудренном значении этого слова)! 注意! Attenzione! Увага! Строго 21+! Экзальтированные мужчинки с двумя и более Х-хромосомами, вагинальные магистры всех наук и искусств, беременные домашние животные, а также занесённые в Красную Книгу зверьки, БЕГОМ ОТСЮДА БРЫСЬ!!11!! Ещё раз специально для особо одарённых. Строго 21+! Мне не нужны проблемы из-за.... ну, вы понЕли.
Все же остальные, кого перечисленное не пугает и не останавливает, Добро Пожаловать, Ласкаво Просимо, Хуш Келибсиз, Welcome, いらっしゃいませ!
Для удобства дорогих гостей предлагается посильная навигация по уютненькому, которая живёт здесь.
promo goldpekary february 4, 2019 03:39 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Требований собственно всего 2 (два). Общее - руководствоваться здравым смыслом хотя бы в первом приближении. А конкретно - чтить УК РФ. Как то так....... Если эти жесточайшие требования не смущают, не пугают и не останавливают, то Добро Пожаловать, Л аскаво Просимо, W elcome, いらっしゃいませ!

Мой комментарий к записи «🔒 Добренькие за чужой счет» от камрада N

Оригинальный пост сидит под 🔒. Для недопущенных поясняю - там реакция камрада N на:

goldpekary
Ну вы с камрадом leo_mosk прям как дети малые))))))))) Добреньким как раз и можно быть исключительно и только за чужой счёт. Иначе какой то мазохизм получается, если от себя то отрывать. Вот и книжки про то понаписаны (выделено мною):
"Все шло совсем не так, как предполагал Адам Казимирович.
По ночам он носился с зажженными фарами мимо окрестных рощ,
слыша позади себя пьяную возню и вопли пассажиров, а днем,
одурев от бессонницы, сидел у следователей и давал
свидетельские показания. Арбатовцы прожигали свои жизни
почему-то на деньги, принадлежавшие государству, обществу и
кооперации
. И Козлевич против своей воли снова погрузился в
пучину Уголовного кодекса, в мир главы третьей, назидательно
говорящей о должностных преступлениях.
<........>
Шофер медленно колесил по городу,
подъезжал к учреждениям и кричал в окна:
-- Воздух-то какой! Прокатимся, что ли? Должностные лица
высовывались на улицу и под грохот ундервудов отвечали:
-- Сам катайся. Душегуб!
-- Почему же душегуб? - чуть не плача, спрашивал Козлевич.
-- Душегуб и есть, - отвечали служащие, - под выездную
сессию подведешь.
-- А вы бы на свои катались! - запальчиво кричал шофер. -
На собственные деньги.
При этих словах должностные лица юмористически
переглядывались
и запирали окна. Катанье в машине на свои
деньги казалось им просто глупым
."©
ИЧСХ написано это прямо при коммуняках. Это при тех коммуняках, которые на людЯх ратовали за обобществление всего и вся, но в глубинах подсознания (которое не проведёшь) прекрасно понимали, что всё это гонево за вселенскую справедливость есть ЛПП.
Оная улица многолюдная ВНЕЗАПНО с двусторонним движением. Желающие отжать халявных ништяков тоже решительно заинтересованы в том, что бы те кто на раздаче делились не своим, а пилили чьё то чужое. Здраво рассуждая, что своего то он много не насыпет, тупо жаба задушит. А чужое раздавать (которое ты пОтом/кровью не полил) не жалко - оно жешь не своё. С раздербана обезличенного добра может перепасть гораздо больше на душу населения. Но это конечно при условии, что не всё разворовано......
;))))))))))))))))

Svintus Marginalis (лат.).

Третьего дня сижу, никого не трогаю, томлюсь в блаженной праздности. ВНЕЗАПНО в личку прилетает что то средневековое с каментом от камрада Алонсо Кихано:

Но собака явно предлагает кабану хлебнуть абсента
Как то сразу, каким то звериным нутром, учуял я грандиозный Свинский потенциал в этой миниатюре. Незамедлительно принялся копать, но что то пошло не так....... Свиньи с весёлым хрюком, в котором смутно угадывалась вечная латынь, ускользали промеж пальцев. Они видимо решили, что перед ними лошара, над которым показано глумиться невозбранно. Но и я в этих ваших интернетах не первый год пасусь! Да, может кто и лох безграмотный. Да, Враги полны отваги, Но слава Богу есть друзья, И слава Богу у друзей есть шпаги есть и профильное образование, и интерес к вопросу. И их есть у меня! Однажды, мы очень плодотворно пересеклись на теме Свастических брактеатов1.)2.):
Прекрасно сознавая непреодолимую между нами пропасть, я не позволял себе никакими позорными мелочами камрада отвлекать. Берёг, что называется, для чего то действительно важного. И вот, само Озарение как бЭ мне намИкнуло, что этот час пробил. И это Озарение как в воду смотрело!1! Результат превзошёл все мои самые отчаянные ожидания!1! Впрочем, по порядку. Позволю себе привести некоторые выдержки из нашего диалога. Он хоть и частный, но волнующих тем ни за самок, ни за результаты прошедших демократических выборОв из двух и более кандидатов мы не касались, обсуждали только сабж. Т.е. никакой тайны личной жизни я не раскрою, всё строго по существу Свинского вопроса:
Ivan Doctor
Доброго времени суток! Камрад прислал картинку со Свиньёй, которая загнала меня в тупик(((( Вроде похоже на псалтырь или часовую книгу, но я в них не разбираюсь от слова "совсем". Буду благодарен за любую инфу, особенно про Свинью если конечно это возможно.
Заранее спасибо.
Иван DOCTOR.
Вася :-) Петров
ну, во-первых, это не единственная миниатюра из этого молитвенника с кабаном, там есть еще вот тут например:
по содержанию текста, как следует из информации о манускрипте тут у нас вроде как рождественские песни, молитвы и "размышления"
бОльшая часть книги именно песнопения (с 1 по 50 листы)
<........>
а вот миниатюры-иллюстрации кажутся вряд ли связанными с текстом, многие уж очень похожи на скопированные из бестиариев
Ivan Doctor
Спасибо))) Т.е. получается, это немецкие тексты. Я (сам не знаю почему) грешил на латынь((((( ;))))))))))))
Вася :-) Петров
Не совсем, скорее всего латынь вперемешку с немецким
Вопрос в том, насколько есть связь текста и визуальных миниатюр
Чуть попозже еще посмотрю-подумаю
Сама книга в Германии в немецкой коллекции просто
И сделана в Германии судя по всему
<........>
мне кажется, есть какой-то сюжет с "животным-врачом", не зря же он ему банку предлагает
<........>
вот кстати вполне себе хозяйственная хрюшка, тоже из манускриптов:
<........>
но мне встречалось изображение похожее, тоже с бутылкой в лапе животного, но второй лежал в постели, звери были другие
<........>
менее приличная свинья, тоже из маргиналий:
Ivan Doctor
Вау!!11!! Целое расследование!1!
<........> Кстати, подруг этой неприличной Свиньи я встречал почему то среди нот (как в том анекдоте: "они ещё и поют!"):

<........>
У меня есть немного материала на тему Свиней из бестиариев, который я отложил в долгий ящик бо тема эта для меня трудная. Ну, вдруг и они найдут своё место в расследовании: https://vk.com/wall420097081_851 ; https://vk.com/wall420097081_888 ;
Еще немножко Свиней музыкальных:


Отечественная Свинья лучшая Свинья в мире!1! Пётр Васильевич Шумахер соврать не даст:
Ночевала кучка под забором,
Что насрал я с вечера в охоту,
И никто не удостоил взором
Эту кучку: ну, её, мол, к чорту!
Только месяц кроткими лучами
Грел её, да звёзд мигали глазки,
Трепеща немолчными листами,
Ей осина сказывала сказки, —
Да поутру свинка, шедши в поле,
На заре, когда ещё все спали,
Забрела на двор — и тут на воле
Съела кучку. Поминай как звали!
* * *
「Рондо」
Видали ль вы такого серуна,
Который бы, посравши, не взглянул
На кучку тёплую ещё говна,
Что только что с отрадой навернул,
Видали ль вы?
Случалось ль вам в прогулках на селе
Наткнуться сзади огорода
На серуна, когда природа
Готова утонуть была во мгле,
Случалось ль вам?
Встречали ль вы нередко в городах
На тротуарах у забора
Знакомца давнего для взора,
Говно в спиралях, в кренделях,
Встречали ль вы?
Вздохнули ль вы, как, облегчив живот,
Возились вы ещё с штанами,
Увидевши, что свинка уж жуёт
Говно, извергнутое вами,
Вздохнули ль вы?

~ 1850-е годы,
С-Петербург, Нижний
)))))))))))))))
Свинья или таки не Свинья:
Вася :-) Петров
Не только среди нот, думаю, много где их можно найти)
Опять же типичный пример маргиналий - без прямой связи с самим текстом, чисто рисунки на полях, хулиганство, скрытая сатира
<........>
Свинья в бестиариях - это довольно-таки широкая тема А у нас пока немного другая - конкретная маргиналия с изображением свиньи) про бестиарии - можно, но чуть попозже и отдельно
Ivan Doctor
А ещё в Японии, где до американской оккупации сральники сообщались со Свинарниками:
Вася :-) Петров
да, такое тоже видел)
ну свиньи же жрут говно своё, а ихнее сердце даже человеку пересаживают (с)
Ivan Doctor
Согласен)))))))))
Вася :-) Петров
у меня тут не очень логично вышло в плане повествования, нужна красивая обработка)
в общем, могу собрать всё в кучку и написать красиво, последовательно, и логично, но чуть позже
Ivan Doctor
Рассчитывать на это у меня просто наглости не хватило))))) Если это возможно, то я готов ждать)))))) Заранее спасибо))
<........>
Жду с плохо скрытым нетерпением)))))
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Вот мы и подошли к тому, за что собственно весь этот пост, но.......
Ivan Doctor
Формат ВКонтактика весьма примитивен - текст сам по себе, картинки большой кучей сами по себе))))) Долго думал, как поступить. Скопипасить текст как он висит на стене или раскидать картинки по логике? Но не взял на себя смелость вторгаться в авторский замысел)))))
Вася :-) Петров
можно и нужно добавлять картинки по ходу текста!
Ну, вот теперь, с разрешения автора, поехали:
Пару дней назад ко мне обратился Ivan Doctor c вопросом об изображении свиньи на странице "псалтыря или часовой книги" и на следующий день прислал фото разворота книги. Изображение показалось мне довольно любопытным и даже знакомым, поэтому я и решил немного покопаться в поисках истины, как профессиональная хрюшка идёт на поиски вкуснейших трюфелей или вспахивает почву мощными движениями пятачка, выслеживая искомые жёлуди.

На развороте книги мы видим текст на латыни с выделением заглавных букв синим, зелёным и золотым цветом. К сожалению, рукописный шрифт читаем не очень, хотя отдельные слова можно очень легко разобрать ("filius", "virtute", "dies", "laudibus" и др.), в общем-то это дело навыка и привычки. Гораздо интереснее расположенные в самом низу листа миниатюры: на странице слева мы видим диалог свиньи с каким-то животным в красной шапочке с книгой и склянкой в одной из лап, на странице слева раки играют в нарды. И те, и другие совершают свои занятия на зелёной свежей травке в окружении ярких и крупных цветов. Про миниатюру справа мы сегодня говорить не будем, ведь тут и так всё ясно, не зря же был сочинён одноимённый анекдот. Открывает мужик книгу, а там на странице армяне... ой, то есть раки в нарды играют.

Первой задачей стало, разумеется, определение источника фотографии, то есть ответа на вопросы, что перед нами за книга, когда она была создана, и каково её примерно содержание.

В гугле меня пока ещё не забанили, поэтому ответ пришёл достаточно быстро. Фотография с разворотом книги недавно "засветилась" на просторах вк в посте паблика мамкин медиевист от 21 сентября сего года. Вероятно, именно из этой записи фото и переслали товарищу, обратившемуся ко мне (ну, или еще с какого-то репоста или дубля этой записи). Хотя сам пост и не содержит никакой фактической информации кроме субъективных вздохов и восторгов анонимного автора, в паблике есть отдельный фотоальбом с изображениями книги, страницы которой мы и имеем честь анализировать и лицезреть. Помимо фотографий в альбоме нет описания, содержащего ссылки или библиографические уточнения, однако альбом назван "Hdschr 198", что выводит нас на новый виток поисков.

На сайте с информацией о рукописных книгах нем[е]цкоязычных текстов Средневековья Марбургского университета находим искомый фолиант и информацию о нём: книга хранится в Берлинской государственной библиотеке и состоит из двух частей (листы с 1 по 50 на пергаменте, с 51 по 58 на бумаге). Содержание книги следующее: листы с 1 по 50 - Рождественские песнопения на латыни и немецком, листы с 51 по 54 - молитвы и размышления (приложение), листы с 54 по 58 - пустые. Указаны размеры листа книги (170 х 125 мм) и некоторая другая информация, в частности список литературы. Мой немецкий не сказать, чтобы очень уж хорош (а вернее и совсем уж плох), поэтому при желании вы можете меня поправить, описание книги доступно по ссылке: https://handschriftencensus.de/3299

Хотя мы и не узнали из данной информации год создания книги (только период - Средневековье, либо раннее Новое время, что и так было очевидно), исходя из её содержания можно сделать вывод, что представленные миниатюры едва ли могут быть иллюстрациями представленного текста. "Что же они такое?" - спросит любознательный читатель. И у нас, конечно же, есть ответ.

Перед нами маргиналии - рисунки и орнаменты, украшающие поля средневековой иллюстрированной рукописи, а подчас даже надписи на них, которые могли совершенно не соответствовать общей концепции оформления книги. Википедия привод[ит] забавный пример как раз подобных текстовых маргиналий («Апокалипсис» с роскошно выполненными сценами конца света, а на полях надпись переписчика: «как болят пальцы от холода» или «когда я наконец закончу эту главу»), однако мировому сообществу в век развитого Интернета средневековые маргиналии хорошо известны как раз не в нарративном, а имагографическом виде. Это и агрессивные зайцы, расчленяющие охотников, странные улиточки, дующие в попы друг друга мартышки, радостные скелетики, меряющиеся причиндалами другие животные... Список можно продолжать. Отдельные юзеры делают даже специальные подборки с рисунками из маргиналий. Дабы не быть голословным, вот ссылка на один из таких постов: https://a-dedushkin.livejournal.com/803115.html

Таким образом, мы подошли к первому выводу. Представленная миниатюра вероятнее всего образец средневековых маргиналий и едва ли как-то связана с самим представленным на конкретных страницах текстом, размещена была автором по его желанию, возможностям а то и сатирическим / хулиганским соображениям. Тут необходимо заметить, что авторов средневековых миниатюр было не так уж и много, в рукописных книгах, даже самого разного происхождения можно встретить множество повторяющихся изобразительных элементов, сюжетов и персонажей. Один автор попросту копировал с какого-то образца или другой книги. И если присутствие символов власти династии Тюдоров на придворных книгах вполне очевидно можно объяснить процессом репрезентации королевской власти (даже если сам текст никак не намекал на это), то животные могли перейти и со страниц бестиариев, преданий, легенд и басен.

Присмотримся к нашим животным повнимательнее. К свинье в данном случае никаких вопросов нет - свинья как свинья, и копытца легко узнаются, и шёрстка на загривке, и пятачок. Удивляет разве что длинный язык, который свинья высунула в сторону второго животного. Дразнит? Облизывается? Смеётся?

Ещё интереснее второй зверь, слева. Судя по вытянутой морде, зубам и когтям - это явно хищник.

Однако задние лапы и хвост как-то не очень-то похожи. По внешнему виду это некий гибрид волка и обезьяны, неправда ли?

Самый заметный из атрибутов животного – его красная шапка. Красная шапочка на голове хищного животного на средневековой миниатюре, дайте-ка подумать...

Да ведь это скорее всего намёк на епископскую митру, то есть сатира на представителей высших слоёв духовенства! И таких изображений в средневековых книгах полно. В подобных облачениях волею художника выступают и волки, и лисы, и другие хищники, втирающие своим травоядным прихожанам (читай: будущим жертвам) разного рода дичь. В качестве примера разместим рисунок подобного волко-медведя (нет, челмедведосвин появился чуть позднее).


Идём дальше. Зачем обезьяноволк размахивает склянкой? Предлагает опиум для народа ёмкостью по 0,5? Не совсем так. Здесь нам вновь помогут сравнения с другими маргиналиями из других рукописных книг рассматриваемого периода. Самым показательным мне кажется следующий,

на котором мохнатая рыжая свинья с кручёным хвостиком и набухшим животом беседует с обезьяной, восседающей на деревянном стуле и так же поднимающей вверх баночку с чем-то.

Эта маргиналия взята со страницы 168r манускрипта, текст которого - роман об Александре Македонском в стихах на французском языке с миниатюрами, иллюстрирующими легенды об Александре Великом, и с сценами повседневной жизни в маргиналиях авторства фламандского просветителя Жеана де Гризе и его мастерской, 1338 - 1344; с двумя добавленными разделами в Англии ок. 1400, (листы 209r - 215v, с листом 1r). На основных иллюстрациях изображено множество экзотических животных, якобы встреченных Александром на востоке. На иллюстрациях на полях (т.е. маргиналиях) изображены домашние и экзотические животные, при этом обезьяны часто появляются в разных обличьях. Ссылка на манускрипт: https://iiif.bodleian.ox.ac.uk/iiif/viewer/60834383-7..

Выяснив, что делает обезьяна с бутылкой, мы с наибольшей вероятностью выясним, что с похожей бутылкой делает и волкообезьян в красной шапочке. Исходя из библиографического описания и комментариев к манускрипту, обезьяны часто появляются в маргиналиях, изображая деятельность людей, не зря же они и назывались simiae (то есть "похожие", потом уже их заменили на "приматов" в научной терминологии). На данном изображении обезьяна на стуле - это сатира на средневекового врача, она осматривает баночку с анализом мочи, которую ей принесла свинья.

В Средние века в Европе в ёмкость необходимого размера с мочой тестируемой женщины помещали щеколду или ключ и оставляли на несколько часов. Затем предмет извлекали и смотрели на дно. Если оставался след в виде очертания лежавшего там металлического объекта, то принято было считать женщину беременной. Набухшие соски свиньи на изображении как бы намекают на положительный результат проводимого теста.

Итак, новый вывод. Зверь в красной шапочке не предлагает свинье глотнуть из сотрясаемой им банки бояры, он проводит ей тест на беременность. Почему ноги и хвост животного напоминает обезьяньи, думаю, тоже вполне очевидно. Но почему именно волчья морда? Только ли из-за глумления над верховными чинушами от духовенства? Принимая во внимание особенно положение свиньи нельзя не вспомнить Эзопа.

- Свинья рожающая и волк -
(басня)

К свинье, стонавшей в родовых мучениях,
Волк, подбежав, искусства повивального
Сказался знатоком, готовым к помощи.

Но та, коварство зная сердца злобного,
Не приняла услуги подозрительной,
Сказав: «Отлично, только отойди-ка ты!»

И впрямь: поверь она обману волчьему,
В своей беде пришлось бы ей поплакаться.

А вот вариант этой басни, написанный уже отечественным автором XVIII века - Александром Петровичем Сумароковым:

- Свинья и волк -
(басня)

Свинья в родах; и у свиней
Рождаютcя рабятка,
А по свиному поросятка.
Лежат они при ней,
И молоко сосут у матери свинятка.

Пришел к ней волк ,
Без гнева,
И в двери хлева
Толк:

И говорит родильнице как другу:
Какую мне велиш явить себе услугу ?
А я служить готов, моя в чем только мочь.

Свинья ответствует сама ему как другу:
Коль хочеш мне явить услугу,
Поди отселе прочь.

На связь с басней намекает не только присутствие волка, но и язвительно высунутый язык свиньи, который словно намекает, что несмотря на проведённый успешный тест, доверия к специалисту в книжкой в красной шапочке у животного немного. Добавим, что представители духовенства вполне себе в те далёкие времена могли и практиковали занятия врачебным искусством.

Таким образом, автор маргиналии умело соединяет и сюжет басни Эзопа, и сатиру на духовенство (хотя и сам, вероятно к нему относится, хотя и не к высокопоставленным верхам, над которыми святое дело поглумиться!), и сатиру на искусство врачевания, и переосмысляет работы других авторов.

P.S. Когда в самом начале я назвал сюжет с бутылкой знакомым, то не рассказал, где именно он мне встречался. А было это на страницах календаря со средневековыми маргиналиями.

Само изображение я, кажется, не сохранил, но вот сделал с него вольную копию, которую тоже прикладываю к посту в виде бонуса.

P.P.S. Когда современный читатель смотрит на подобную миниатюру, то сюжет её ему не очень-то понятен, хотя средневековому автору и его товарищам и коллегам был более чем очевиден. Вот так-то мы наизобретали айфонов и интернетов, но ещё больше позабыли из того, что когда-то было.

P.P.P.S. Вполне вероятно, что сейчас набегут разного рода великие специалисты, которые сразу же заявят, что я неправ и трактовал весь сюжет миниатюры совсем иначе, чем знают они, хранители непреложной истины. В таком случае я буду рад услышать их объяснения и по поводу детали на одной из миниатюр с собакой с выбритой спиной, ибо уже всю голову сломал, что это за символ такой.
_____________________
1.) 卐Брактеаты卍.
2.) - Хорошая, годная виртуальная коллекция Свастических брактеатов от ALEKS'а TORN'а из "The symbolism of medieval coins 卍 and ✡".

В этот день 3 года назад: Обновления & ПВО.

Этот пост был опубликован 3 года назад!
А этот.... тоже 3 года назад! Как раз тогда вышла очередная книжка ПВО "Тайные виды на гору Фудзи" и ВНЕЗАПНО оказалось, что это самая Ламботрическая вещь из его творческого наследия:
Много с тех пор пронеслось Пелевинских книжек. И "Искусство лёгких касаний", и "Непобедимое Солнце". А сегодня на дворе уже взошёл и светит нам-недостойным:
Картинка кликабельна
Много ли ещё отпущено злою судьбой таких Откровений?

'64オリンピック東京.

А тут оказывается имели место олимпийские игры в Токио. Джапанцы любят подобные игрища, их только в стольном граде умудрились аж дважды учудить. Если педевикия не врёт, то самураи по частоте олимпиад на третьем месте в мире после пиндосов и лягушатников. Если же пересчитать на душу населения (а я не поленился и пересчитал), то уверенное второе место по планете. На каждого рисоеда в среднем приходится 3,17・10-8, в то время как на каждого пожирателя гамбургеров только 2,4・10-8. А гадоедов уже походу не догнать никому с их 7,5・10-8 игрищами на усреднённого афрохранцуза. У меня же отношения к подобным перформансам с годами сильно поменялись. Тогда, в Совке, мы всем нашим нерушимым блоком коммуняк и беспартейных, одержимо и искренне болели за наших в любом виде спорта на любой части суши, а особенно за хоккеистов и фигуристов. Сегодня же я решительно теряюсь в догадках, что Расея делает в этом пидарском бараке на этом олимпийском сходняке, где ахтунги и нарики чмырят и помоят нас как последних чертоганов. Нет, конечно, я всё понимаю - глумятся там над нашей страной и нашими спортсменами или не глумятся это вопрос вкусовых предпочтений, а народное бабло пилить кто то должен! Оно же, бабло это народное, само себя не распилит - это тебе не Родину любить или там шайбой по льду елозить..... Тут нужна сноровка, Закалка, тренировка. Умейте выжидать©...... Чё то меня опять не в ту степь повело, я ж собрался вроде как тихо-мирно, демонстративно аполитично, поностальгировать. Вот и материальный субстрат для полноценного хаймва с тех славных времён сохранился:

TOKYO OLYMPICS
'64オリンピック東京
速報 2 - Краткий обзор по части второй.
毎日新聞社  - Газета Майнити
Самый проницательный камрад уже походу догадался, что этот set был как минимум не единственный, а то и вовсе их было 2 (два). Вспоминается как решались подобные сомнения в Советской армии, когда бойцу случалось залететь. Отправляя нарушителя воинской дисциплины побегать вокруг штаба, майор Кузя демонстрировал ему следующую комбинацию из пальцев, как бЭ намИкая сколько кругов предстоит нарезать злостному залётчику для искупления своей вины:

Картинка кликабельна
При этом приговаривал с добрым ленинским прищуром: "Это, сынок, не два. Это, сынок, пять!":
На реверсе конверта эмблема этого мероприятия немножко кривенькая (о ней см. ниже) с маркером ООС-А-430:
А если его раскрыть, то появляются местные и мировые почтовые расценки и вся прочая очень важная инфа:
郵便料金 Postal Charges: - Почтовые расходы:
________________________
通信文を書いてハガキに使用する場合
日本国内5円 同速達35円
Post Card Domestic 5 yen Special Delivery 35 yen
To America 25 yen Air Mail 40 yen
To Europe 25 yen Air Mail 50 yen
________________________
通信文を書かないで一組だけ郵送す る場合
日本国内10円 同速達40円
One Set  (As printed motter without written message)
Do.nestic 10 yen Special Delivery 40 yen
To Americo 15 yen Air Mail  80 yen
To Europe 15 yen Air Mail 100 yen
( 表紙写真) 7,000人の選手が泊れる代々本選手村
- (Фото на обложке) Олимпийская деревня
Ёёмото, где могут остановиться 7000 спортсменов
The Olympic Village to accommodate
7, 000 athletes.
© 1964 The Mainichi Newspapers
¥60 (4枚1組)
- (1 комплект из 4 листов)
60 円 за целый набор цветных открыток в японском качестве, как то подозрительно дёшево. Но нам тут же поясняют (редчайший случай для Японии тех лет, когда на конверте указано кол-во карточек), что на весь set всего 4 (всего четыре, Карл!!11!!) открытки. 60 円 за четыре картонных прямоугольничка 143 Х 103 mm!1! Мне одному кажется, что это грабёж?7!1!?
Реверс боґатый (ґ следует произносить как в украинском слове "галушка"):
Начнём осмотр по часовой стрелке:
POST CARD
Место для почтовой марки, тогда ещё всего 5¥ (как давно это было!) и ещё раз post card уже на местном диалекте:
5 円
日本国内郵送料金
- Стоимость внутренней пересылки по Японии 5 Иен.
PLACE
5 YEN STAMP
For Domestic Mail
郵便はがき - открытка, ну что б ты сгоряча не устремился с этой бумажкой в сральник или под куст.
А проплатил весь этот праздник:
毎日新聞社 - Газета Майнити
Собственно за шо базар на аверсе + бренд всего этого безобразия (о нём см. ниже) под грифом ООО-А-430:
九 十 四 番目 、 し ん が り を 堂々 行進 する 日 本 選手 団 。
- 94-я (по списку, но не по значению), достойный марш японской команды.
The Japanese delegation, the last and 94th to
march in the National Stadium in the opening
ceremony.
И ещё раз, контрольный в голову, за спонсора уже наглицкой мовою:
© 1964 The Mainichi Newspapers
「オリン ピッ ク 競 技 は 勝つ こと で は な く参加 す る こと であ る」と いう クー ベル タ ンの言葉を英、仏語 で 描い た 電
光掲示板。- Электронно-оптическая доска объявлений с изображением слов Кубертена на английском и французском языках о том, что олимпийские соревнования проводятся не для победы, а для участия
The electrical scoreboard flashes the famed
statement of Baron Pierre de Coubertin.
© 1964 The Mainichi Newspapers
参加全選手を代表しておごそかに宣誓する小野喬選手。- Оно Такаши приносит клятву от имени всех игроков.
Takashi Ono solemnly delivers the athlete’s
oath on behalf of all the Olympic participants.
© 1964 The Mainichi Newspapers
聖火台で点火を終った坂井義則君。- Ёсинори Сакаи, который закончил зажигание факела.
Anchorman Yoshinori Sakai holds aloft the
Olympic torch as he set aflame the cauldron.
© 1964 The Mainichi Newspapers
Вот собственно и всё - все четыре заявленные в этом наборе открытки. Но жизнь на том не заканчивается. Сохранилось какое то количество раритетов, объединённых общей тематикой, которые я уложил в этот же конверт. Три штуки из set'а "TOKYO OLYMPICS '64オリンピック東京 速報 1 毎日新聞社 " в том же размере 143 Х 103 mm:
Странно, вроде флагманский сет, отличается от остальных четырёх золотым коленкором, а реверс гораздо беднее. Мы лишились волшебной эмблемы за странным нумером ООО-А-430 (о которой будет ниже) и упоминания о благодетеле с копирайтом "© 1964 The Mainichi Newspapers":
POST CARD
5 円
日本国内郵送料金
- Стоимость внутренней пересылки по Японии 5 Иен.
PLACE
5 YEN STAMP
For Domestic Mail
郵便はがき - открытка, ну что б ты не вздумал воспользоваться ею не по назначению.
毎日新聞社 - Газета Майнити
水泳競技が行なわれる、屋内総合競技場本館。- Главный корпус крытого основного стадиона, где проводятся соревнования по плаванию.
The National Gymnasium where the swimming events are to
be held.
国立 競 技場 - Национальный стадион.
The Natjonal Stadium, the main Olympic venue.

沖縄、奥武山競技場聖火台に点火される聖火。- Факел зажигается на стадионе Онояма на Окинаве
Olympic flame cauldron being lit at Omuyama Athletic
stadium, Okinawa.
Одинокая карточка 143 Х 103 mm:

オリンピック資金財団発売のメダルと記念切手 - Выпуск медалей и памятных марок Олимпийского фонда

Post Card
東京オリンピック記念メダル・記念切手 - Олимпийские медали Токио и Памятные марки
The Kinds of Commemoration Postage stamps and Medals at
18th Olympic Games in Tokyo
A
TRADE MARK
Тут мне подсказывают:
volynko
памятные марки олимпийского фонда — это не филателистические не почтовые марки.
goldpekary
Да, действительно так. Не знал. Спасибо)))) Разобрался с вопросом - результаты расследования вставил в текст поста (туда, где открытка с марками))) ;)))))))))))))))):
オリンピック東京大会募金」切手は、東京オリンピック開催前の1961年~1964年の間に額面5円に+5円の寄付金が付いた募金切手です。全20種類の切手が発行され、各切手の図柄にはオリンピック競技種目が描かれています。

当時は東京オリンピックが国民を熱狂させた時代であり、寄付金付きの切手は記念目的のみならず募金目的で沢山の人が大量に購入しました。そのため現在でも未使用の状態で大量に残っており、安価な記念切手の代表格となっています。

しかし、一度に大量生産したせいでエラーが頻発した切手としても有名です。特に「目打ち」と言われる切手を切り取るための穴開けを不慣れな民間企業に委託したため、目打ちを失敗したエラー切手が大量に出回りました。

また印刷の際、インクが乾く前に次の切手シートを上に乗せてしまうことで起こる「裏写り」と言われるエラー切手も多くあります。エラー切手はエラーの度合いにより、額面の数倍から数十倍が価格相場になります。
Марка «Сбор средств на Олимпийские игры в Токио» представляет собой марку для сбора средств с номинальной стоимостью 5 иен и пожертвованием +5 иен в период с 1961 по 1964 год перед Олимпийскими играми в Токио. Всего выпущено 20 видов марок, каждая из которых имеет олимпийский вид спорта.

В то время Олимпийские игры в Токио вызвали у людей энтузиазм, и многие люди покупали марки на пожертвования не только в памятных целях, но и для сбора средств. Поэтому он и сейчас остается неиспользованным в больших количествах и является представителем недорогих памятных марок.

Однако он также известен как штамп с частыми ошибками из-за массового производства в свое время. В частности, мы передали на аутсорсинг сверление штампов, называемых «перфорация», незнакомой частной компании, поэтому было распространено большое количество штампов с ошибками, которые не удалось перфорировать.

Кроме того, при печати появляется много штампов с ошибками, называемых «сквозными», которые возникают, когда следующий лист штампа кладется сверху до высыхания чернил. В зависимости от степени погрешности цена штампа с ошибкой составляет от нескольких до нескольких десятков раз больше номинала.
С той жизни сохранились не только открытки бестолковые, но несколько монет олимпийской тематики:
И даже немножко марок, хотя марки не моя тема. Однако, сказано в Писании: Кто в детстве не собирал почтовых марок, тот собственно и детства то не имел. Вот я детство имел и чаша сия меня не миновала:
Пришло время, ну наконец, разобраться и с олимпийской символикой. Автором её и прорывных плакатов с ней был 亀倉"Boss"雄策 - Гуру послевоенного японского дизайна. А его постер с рвущимися к славе бегунами, положил начало целому направлению в мировом плакатостроении:
Отдельно маэстро навязчиво просил мировую общественность обратить внимание, что красный круг это вовсе не местечковый 日の丸 - "Хиномару", как чуть более, чем всем почему то показалось. Трактовать красный кружок следует и ширее, и глыбже, типа Солнечный круг, Небо вокруг - Это рисунок мальчишки. Нарисовал он на листке.... ну не было тогда PhotoЖопа. Кольца, все пять, просто золотые, т.е. всё скромно, по минималке. Да, тогда они ещё были одноцветные без какого либо намёка на гомосятину. Участие Босса от ЯпоのPR'а в этом всём, как положено, обросло мифами и городскими легендами. Свидетели зуб дают, что Юсаку-сан то ли ваще не собирался ничего рисовать, то ли предъявил своё портфолио на конкурс талантов всего за несколько минут до закрытия приёмной комиссии.
Те же культовые плакаты с расово верной символикой в размере 145 Х 105 mm:
Обратная сторона одинакова:
POST CARD
郵便はがき - открытка
デザイン・亀倉雄策       発行・東京オリンピック資金財団 - Дизайн, Юсаку Камекура, Олимпийский фонд Токио
И завершает мой сборный концерт квартет 142 Х 99 mm:


Post Card
オリンピック選手村 - Олимпийская деревня
Yoyogi Olympic Village
A
TRADE MARK
日本武道館 (10/20~23)
Nippon Budōkan Hall
駒沢体育館 (10/11~19)
Komazawa Gymnasium
国立競技 場 (10/14~21)
National Sadium
"Всем побед!!11!!.... Ну, или хотя бы участия....."©
Pierre de Frédy, baron de Coubertin.

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
volynko
В СССР так же были выпущены марки и блоки , конверты со спецгашением. В честь этого мероприятия.
image
image
image
image

Мастак Алесь Сураў: «У краіне сала».

Заместо эпиграфа:
"Есть тут что-то сакральное - связь свиней и людей. <.....> Чем больше я на эту тему думал, тем больше становилось страшно. Сначала рисовал свиней, потом свиней и людей, а потом людей в виде свиней. Под конец сам запутался, кто есть кто в нашем обществе, ведь часто люди забываются и ведут себя как настоящие свиньи, а порой и хуже. <.....> Мне принципиально хотелось показать, что страна сала - это не Украина. Потому что белорусы выращивали свиней и делали сало не меньше, а может и больше. Мы в последнее время ищем бренды городов, страны, и сало могло бы стать брендом Беларуси, ведь это часть белорусской культуры. В деревнях с такой душой выращивают свиней, заботятся о них, относятся к ним как к детям, а потом тихо зарежут и тихо съедят. Я понял, что это концепция жизни белорусов: например, они принимают с хлебом-солью всех завоевателей, а потом - партизанская война, и всех выгоняют."©
сказал Алесь Суров в комментарии "Белорусскому партизану".











Книжулики... Все жулики!1! Все!!11!! Том III.

Заместо эпиграфа:
А книги сохранят так: для больших оказий."©
"Нет! Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь
."©
_______________________
1.)
ЭПА seu СА? (ГлавТема № 75).


Те, кто к стыду своему, хотя бы раз заглядывали в мой бложик заметили, что я жёсткий примитивист. По моему глубочайшему убеждению, все беды двуногого без перьев, как на личностном уровне, так и в масштабе цивилизации, не в недостатке ума, а в феерическом этого самого ума переизбытке. Любой дискурс надо не усложнять, а драматически упрощать. Но живем-то, говорю, не на облаке Это ж просто, говорю, соль без запаха.© Вопреки своим же принципам, книжки у меня есть, хотя этот факт оскорбляет всё моё естество до тёмных глубин души. И многих лет не прошло, как я наконец сподобился упорядочить всю мою собирательскую литературу в едином реестре. Пацан сказал - пацан сделал! Ощущения, однако, остались двойственные. С одной стороны, намудохался я всласть ибо Бардак моё второе имя - что то пылится в книжном шкафу, что то затаилось на пластинках, что то раскидано по всему компутеру. А с другой стороны, собственно нумизматическо/бонистических книжек едва набралось пол сотни. Я думал о себе и о своей библиотеке несколько лучше. Иногда столкновение с реальностью травмирует. Но, чем богаты.... Однако, прежде чем уже начать полноценно по-чёрному мне завидовать, загляни сюда, ибо кто если не ты поможет мне пополнить мою скромную реально/виртуальную коллекцию:
-  "2018 Standard Catalog of World Coins 1601-1700" 7th Edition.
- "2016 Standard Catalog of World Coins 1701-1800" 7th Edition.
- "2005 Standard Catalog of World Coins: 1901 - Present" 32nd edition, by Chester L. Krause, Clifford Mishler.
- "2006 Standard Catalog of World Coins 1901 to Present" 33rd edition by Chester L. Krause.
- "2007 Standard Catalog of World Coins 2001 - Date" Premiere Edition.
- "2010 Standard Catalog of World Coins: 2001 - Date" 4th Edition.
- "2014 Standard Catalog of World Gold Coins with Platinium and Paladium Issues 1601-Present" 6th Edition by George S. Cuhaj.
- "Standard Catalog of German Coins 1501 to Present" 3rd edition.
- "Standard Catalog of German Coins 1601 to present, including colonial issues" 2nd edition by Norman D. Nicol  (Author), Fred J. Borgmann (Author), II Bruce, Colin R. (Editor).
- "Geprägte deutsche Geschichte" 2007 - Deutsche Münzen von 1871 bis heute.
- Антонов В.Н., Стрелков В.А. "Монеты Европы с 1815 г. до наших дней. Выпуск 1. Каталог монет объединенной Германии 1873 - 1948".
- "2001 Standard Catalog of World Paper Money Genaral Issues (1368-1960)" 9th Edition by Collin R., Bruce II. Volume Two.
- "2005 Standard Catalog of World Paper Money. Specialized Issues" 10th Edition by George S. Cuhaj.
- "2006 Standard Catalog of World Paper Money. Modern Issues 1961-Present" 12th Edition by Geoge S. Cuhaj.
- "2017 Standard Catalog of World Paper Money. General Issues 1368-1960" 16th Edition.
- "日本貨幣カタログ 1998".
- Леонид Зигфридович Кац, Валерий Петрович Малышев "Энциклопедия бумажных денежных знаков России" Том 1. Правительственные эмиссии  (1769-1995гг.). СПб, Издательство Разумовой, 1998.
- Holger Rosenberg "Die deutschen Banknoten ab 1871" 14. Auflage. Gietl Verlag, 2001.
- Holger Rosenberg "Die deutschen Banknoten ab 1871" 14 auflage – H.Gietl Verlag & Publikationsservice GmbH, Regenstauf, 2003.
- Grabowski•Huschk•Schamberg "Ausländische Geldscheine unter deutscher Besatzung im Ersten und Zweiten Weltkrieg"
- "World Polymer Banknotes" 1st Edition, 2005/2006.
- Александр Владимирович Тарунин "Сакральный символ история свастики" 2009.
- Александр Владимирович Тарунин "Сакральный символ история свастики". Издание второе, дополненное 2014.
- Thomas Wilson "ИСТОРИЯ СВАСТИКИ с древнейших времён до наших дней".
- Alex Thorn "The symbolism of medieval coins 卍 and ✡".
- Алекс Торн "Символика античных монет 卍 and ✡".
- Alex Thorn "Symbolics of money: 卍 and ✡".
- Alex Thorn "SYMBOLS OF COINS 1800-2010 卍 and ✡".
- Hans Ludwig Grabowski "Deutsches Notgeld, Band 10 Das Papiergeld der deutschen Länder 1871 - 1948".
- A Guide & Checklist "World Notgeld 1914-1947 and Other Local Issue Emergency Money" 2nd Edition.
- Rudolf Richter "Notgeld Österreich Österreich-Ungarn 1914-1918" Gietl Verlag, Regenstauf. 1996
- Manfred Mehl "Deutsche Serienscheine von 1918-1922".
- Reinhard Tieste "Des Papiergeldes der Gefangenenlager im 1. Weltkrieg KGL".
- Александр Евгеньевич Денисов "Бумажные денежные знаки РСФСР, СССР и России 1924-2005" Часть 3. "Ведомственные, военные и специальные выпуски денежных знаков СССР 1924-1991 годов".
- Борис Валентинович Сенилов "Военные деньги второй мировой войны".
- C. Frederick Schwan Joseph E. Boling "World War II Remembered history in your hands - a numismatic study".
- C. Frederick Schwan, Joseph E. Boling "World War II Allied Military Currency".
- Harold Kroll "World War II Paper Money and Financial Inatruments of Nazi Germany" foreword by Fred Schwan.
- A.J. Gibbs-Murray "TARNISHED GEMS. Anti-Semitic notgeld and Reichsbanknote issues".
- Albert Pick, Carl Siemsen. "Das Lagergeld der Konzentrationslage".
- Lance K. Campbell "Prisoner-of-War and Concentration Camp Money of the Twentieth Century".
- Hans-Ludwig Grabowski & кореша "Das Geld des Terrors".
- Zvi Stahl "Jewish Ghettos’ and Concentration Camps’ Money (1933-1945)".
-  "the NUMISMATIST" April 1982 - volume 95, number 4.
- "Weege MÜNZFÄLSCHUNGEN Wie schütze ich mich von Fälschungen?".
- Russell Rulau "Standard Catalog of United States Tokens 1700-1900" 3rd edition, 1999.
- Gary Patterson "UNAITED STATES SWASTIKA 1907 - 1936. Tokens, Medals, Watch Fobs & Good Luck Charms."
- "Ancient and Modern Coins of the World and the United States, Medals, Tokens, Orders and Decorations and Paper Money" by Stack’s Bowers от 10-го сентября 2008-го, глава "U.S. HARD TIMES, MERCHANT' & CIVIL WAR TOKENS".
- Наталья Михайловна Никифорова «"Русские" монгольские банкноты и облигации 1916 -1983 гг
- Badarch Nyamaa "The coins of Mongol Empire and Clan Tamgha of Khans(XIII-XIV)".
- David Jen "Chinese cash. Identification and price guide".
- David Hartill "CAST CHINESE COINS".
- Н. М. Шельди "Булгаро-татарские монеты XIII - XV веков".
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Условно близкие по тематике.
- Donahue "Don" Bible "Third Reich warrant discs, 1934-1945" Atglen, Pa.: A Schiffer military history book, cop. 2001.
- "Ordinai Ir Medaliai 1918-1940. Estija, Latvija, Lietuva".
- Robin Lumsden "Medals and Decorations of Hitler's Germany" 2001.
- "Ордена и медали войск ϟϟ с комментариями Теодора Гладкова" Москва, ЗАО Центрполиграф, 2004.
- В. Б. Ульянов. "Металлическая символика фашистской Германии". Москва 2001.
- Catella Francis "Gott mit Uns ! Les boucles de ceinture Allemandes 1870-1945".
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
Совсем не близкие по тематике, но (в свете грядущих решений партии и правительства,

горячо одобряемых нерушимым блоком коммунистов и беспартийных) пусть полежат на внешнем носителе - видать жрать не просят.
- Klaus Lübbe "Deutsche Uniformen und Seitengewehre/German Uniforms and Bayonets 1841-1945", издательство Niemann, Germany 1999.
- Ludwig Baer "The History of the Germany Steel Helmets". R. James Bender Publishing. California, USA 1993.
- Bronislav Radovic "German Helmets of the Second World War. Vol. 1". Schiffer Military History, Atglen PA, USA.
 - Bronislav Radovicт "German Helmets of the Second World War. Vol. 2". Schiffer Military History, Atglen PA, USA.
- Pat Moran & Jon Maquire "German Headgear in World War-II Vol.2  ϟϟ. NSDAP. Police. Civilian. Misc." (первой части нету пока), Schiffer Military History, Atglen PA, USA.
- Павел Липатов "Kriegsmarine Обмундирование, знаки различия, снаряжение, оружие и награды германского военно-морского флота 1933-1945гг", "Техника молодёжи" 1999.
- Ley Robert "Organisationsbuch der NSDAP" 1937.
- "ϟϟ Uniforms, Insignia & Accoutrements: A Study in Photographs" A. Hayes (Schutz Staffel Uniforms, 1934-1945) Published January 6th 1997 by Schiffer Publishing.
- David Littlejohn "Foreign Legions of the Third Reich Vol.1 Norway, Denmark, France".
- David Littlejohn "Foreign Legions of the Third Reich Vol.2 Belgium, Great Britain, Holland, Italy and Spain ( + Luxembourg , Sweden & Switzerland )".
- David Littlejohn "Foreign Legions of the Third Reich Vol.3 Albania, Czechoslovakia, Greece, Hungary and Yugoslavia".
- David Littlejohn "Foreign Legions of the Third Reich Vol.4 Poland, Ukraine, Bulgaria, Rumania, Free India, Estonia, Latvia, Lithuania".
- Дэвид Миллер "Вооруженные силы Германии и ее союзников. 1939-1945. Униформа, снаряжение, вооружение".

В этот день 4 и 3 года назад: Fair'ы & Награды героям.

Этот пост был опубликован 4 года назад и посвящён различным выставкам и их месту на монетоподобных токенах. Помню, я реально старался и за этот пост мне не стыдно:

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Этот пост был опубликован 3 года назад в эпоху угара Священного Королевства Ламботеро. После разгрома кровавой охранкой всего прогрессивного и светлого, газета "Вечерний вечерок в Либрегато" сочла необходимым подсластить пилюлю тем активным членам общества, которые попали под тот разгром. Для этой цели были заказаны медали "За гражданское мужество":

Обновления 29.7

Опять набИжало дополнений и опять по мелочи. Вот и с семёрками в Священном Коране не так что бы очень. А чё делать? Довольствовать следует тем, что есть. По этому поводу в Писании сказано: Лучше 40 (сорок) раз по разу, чем ни разу 40 (сорок) раз!

Сура СЕМЬдесят восьмая. Весть
Во Имя милосердного милостивого Бога
Мы создали вас, чтобы жить вам четой и четой,
Для отдыха сон в темноте подарили густой,
Покровом покоя ночную Мы сделали сень,
А временем жизни служить Мы назначили день,
И семь небосводов над вами построили Мы,
Светильник зажгли посреди расходящейся тьмы,
Из дождь выжимающих влаги моря низвели,
Чтоб сад и зерно изошли из пустынной земли.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

- "the NUMISMATIST" April 1982 - volume 95, number 4, глава "Concentration Camp Money of the Nazi Holocaust" стр. 897-905 + глава "More on World War II Ghetto Money" стр. 933-935.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Swastikus Ukropithecus (лат.)
Время на месте не стоит, жизнь продолжается:

10 гривен 2021 год. 25 лет Конституции Украины. Тираж 2500 штук.
Монета довольно интересная в плане дизайна - текст закона, написанный в виде паззла на одной стороне и изображение паззла на другой стороне, что символизирует целостность страны.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

СвастикNews➇.
И сразу же ещё креативный Свастический наброс из раз'Е'балтии по наколке того же непримиримого срывателя любых покровов:
В Латвии отметили урожай яблок и выложили из них Свастику.
* * *
Хотя в пылу битвы ни на жисть, а на смерть, кто там разберёт, где какая символика:
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

СвастикNews➈.
Тут полный фарш. И - Япоのмова на рідних просторах. И известная картинка, но без Свастики. Увы, что там вместо башки у пассива, разглядеть не удалось. И вишенка на торте:
Скромнее, но по делу:
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Мой комментарий к записи «Немецкие листовки для пропаганды» от maxim-ryzhov
От себя добавлю, что немчики на попе ровно не сидели, руку на пульсе держали и оргвыводы из ситуации делали:
Документы военной разведки 18-й армии Группы армий «Север»
12 октября 1941 г.
Командованию 18-й армии
От фон Унгерн-Штернберга


СЛУЖЕБНАЯ ЗАПИСКА!
По указанию отдела 1с я занимался ведением листковой пропаганды. По моему мнению, проводившаяся до сих пропаганда как по размеру, так и по содержанию не достаточна для того, чтобы оказывать продолжительное воздействие. Это подтверждается показаниями пленных и перебежчиков. В содержательном отношении главные недостатки состоят в следующем:
1) Листовки не актуальны. Они содержат общую критику советской системы, не учитывая особого положения Ленинграда в связи с блокадой. Информация, поступающая в армию разными путями о событиях, происходящих в Ленинграде, содержит в последнее время достаточно материала, который мог бы быть использован для эффективной пропаганды. Действенность пропаганды зависит в первую очередь от того, насколько быстро используется получаемый материал. В связи с тем, что адресованная гражданскому населению пропаганда до сих пор обязательно согласовывалась с ОКВ, необходимо найти способ, при котором можно было бы получить разрешение на распространение листовок в течение 2-3 дней. Поэтому я бы предложил направлять листовки в соответствующие инстанции ОКВ телеграфом с просьбой давать соответствующее разрешение, принимая во внимание неотложность немедленной проверки.
2) Проводившаяся до сих пор среди населения и частей Красной Армии пропаганда в целом не учитывала различного образовательного уровня и особого положения различных слоев населения. Было бы целесообразным подумать о том, чтобы подготовить особые листовки, адресованные рабочим, в которых бы, например, говорилось о милитаризации всей промышленности, насильственной эвакуации в отдаленные восточные районы, насильственной мобилизации в действующую армию и т.д.
3) Очевидно, что почти полностью отсутствует пропаганда для русских женщин. По моему мнению, этот момент особенно важен. Большевистская пропаганда с начала существования советского режима совершенно справедливо исходит из того, что русская женщина, превосходя мужчин как в отношении интеллигентности, так и энергии и инициативы, вместе с тем очень хорошо подвержена пропагандистскому влиянию. Поэтому она придает большое значение тому, чтобы привлечь женщин на сторону большевизма и дать им большие возможности участвовать в решении государственных задач. В этом, вне всякого сомнения, большевизм преуспел. Анализ писем вновь и вновь показывает, как женщины призывают мужчин на фронте держаться до конца и сами делают очень много для того, чтобы усилить сопротивление. В этом наверняка многое можно было бы изменить, если бы была организована эффективная и интенсивная контриропаганда, адресованная женщинам. Положение женщин в связи с голодом в Ленинграде, естественно, является особенно тяжелым. С одной стороны, вследствие мобилизации мужчин женщины привлечены к выполнению тяжелых работ (например, к рытью окопов), а с другой, — на них полностью лежит бремя по содержанию себя и своих детей.
4) Уже сейчас надо было бы всеми средствами и со всей силой указывать на то, что большевистская тактика привела население города к страшному голоду. Бонзы НКВД, партийные функционеры, евреи и т.п., отстаивают город, чтобы выиграть время и успеть уехать самим в безопасное место и вывести все свое имущество. За это время они используют последние имеющиеся ресурсы. Чем дольше будет продолжаться это состояние, тем вероятнее наступление такого момента, когда у оставшегося в городе населения не будет ничего. Этот момент необходимо подчеркнуть особо, для того чтобы направить ненависть за неминуемый голод на тех, кто за него отвечает.
5) Большая часть русского населения за годы большевистского режима стала безынициативной и привыкла исполнять указания сверху. Поэтому было бы важным не только критиковать мероприятия, проводимые большевиками, но и по возможности говорить населению, что оно должно делать в ответ на эти мероприятия. Доверие недовольных существующим положением масс увеличилось бы, если бы они могли заключить из листовок, что немцы широко информированы о том, какие мероприятия проводятся большевиками и что происходит в городе. «Берите оружие, которое Вам дают, и в подходящий момент поворачивайте его против Ваших угнетателей, евреев и функционеров НКВД». Подобные лозунги могли бы способствовать созданию достаточно неприятной неуверенности у большевистского руководства.
6) До сих пор распространявшиеся листовки содержат мало позитивной информации относительно запланированных немецкой стороной мероприятий на будущее. Следовало бы подумать о том, чтобы уже сейчас немного больше сказать, например, об устранении еврейского господства и системы шпиков, восстановлении частной собственности, установлении социальной справедливости, при которой трудолюбивые и прилежные имеют лучшие возможности для развития и т.д.
7) Часть листовок составлена в стиле, позволяющем сделать вывод, что они написаны людьми, которые не следили за развитием русского языка в течение последних 20 лет. За этот период появилось много новых выражений и идиом. Листовки, которые пишутся в старом стиле, естественно, теряют с точки зрения действенности. То же самое
относится к листовкам, которые сперва составляют по-немецки, а затем переводят на русский язык. По моему мнению, самым лучшим способом написания листовок было бы привлечение подходящих военнопленных и перебежчиков, которым бы дали соответствующие идеи для ведения пропаганды, с тем, чтобы они могли соединить их со своими мыслями. Было бы в высшей степени целесообразным в каждой армии постоянно иметь отобранных для этой цели 4- 6 русских, которые непрерывно обрабатывали бы поступающую из Ленинграда информацию для написания листовок. Таким образом можно было бы постоянно оказывать эффективное пропагандистское воздействие на Красную Армию и гражданское население. По-моему, хорошо работает финское радио. Оно ежедневно передает 2-3 выпуска новостей, которые читают два диктора, владеющие большевистской диалектикой. В этих передачах помимо недавно попавших в плен или перешедших на сторону финнов офицеров выступают и другие подходящие лица по вопросам, которые представляют интерес для русского населения.
Ставка Командовании Армии, 12 октября 41.
Подпись: фон Унгерн-Штернберг

  • Национальный Архив США. Командование 18-й армии. Отдел 1с. Микрофильм. Т-312/1579—944-950.

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼
14 октября 1941 г.
Командование 18-й армии, отдел 1 с
Адресат — группа армий «Север», отдел 1с
Армия просит ОКВ одобрить содержание прилагаемой листовки
и разрешить ее тиражирование.
Перевод на немецкий язык!


К ЖЕНЩИНАМ ЛЕНИНГРАДА!
Матери, жены и дочери!
Никто не принуждает нас писать эти строки, но так как мы знаем и сочувствуем вашей горькой доле, которая вас преследует уже целых 24 года советского господства, мы, военнопленные офицеры и солдаты Красной Армии и флота обращаемся к вам, к своим дорогим близким. На вас выпало самое тяжкое бремя войны. Вина за это лежит на советских правителях и их прихлебателях. Вас принуждают к самым тяжелым работам. Вы живете впроголодь, получая 200 г хлеба в день. Ваши дети чахнут из-за голода, холода и бессонных ночей. Все свое свободное время вы вынуждены простаивать в очередях за кусочком хлеба. Большевики загнали к себе на службу ваших сыновей и дочерей; многие из них должны отдать свои жизни за маленькую кучку продажных московских лихоимцев. Разве вам еще не ясно, что вы продлеваете ваше страдание тем, что вы помогаете военному руководству, защищая Ленинград? Не верьте лжи и обману, преодолевайте затмение, в которое вас ежедневно ввергает пресса и пропаганда. Действуйте так же, как и храбрые женщины Риги, Смоленска, Киева, Полтавы и других городов. Никакой поддержки псам, которые угнетали вас четверть века. Все силы на борьбу за скорейшее освобождение Ленинграда.


Светлевский
Ст. лейтенант Балтийского флота

Снавак
Лейтенант танковых войск Ленинградского военного
округа

  • Национальный Архив США. Командование 18-й армии. Отдел 1с. Микрофильм. Т-312/1579—819-20.

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Позволю себе обратить внимание общественности на мемасик за большую и очень большую ложь, который шьют то Изе, то Адику, то им обоим зараз. Читай уже первоисточники и будет тебе счастье!1! Так вот в своём известном "Мануале по единоборствам" автор прямым текстом указывает на тех, кому принадледит авторство этого демагогического приёма. Согласись, смысл мема немножко меняется:
ГЛАВА VI
ВОЕННАЯ ПРОПАГАНДА
Все это английская пропаганда поняла, самым гениальным образом поняла и - учла. У англичан поистине не было половинчатости, их пропаганда никаких сомнений посеять не могла.

Английская пропаганда прекрасно поняла примитивность чувствований широкой массы. Блестящим свидетельством этого служит английская пропаганда по поводу "немецких ужасов". Этим путем англичане просто гениально создавали предпосылку для стойкости их войск на фронтах даже в моменты самых тяжких английских поражений. Столь же превосходных для себя результатов достигали англичане своей неустанной пропагандой той мысли, что одни немцы являются виновниками войны. Чтобы этой наглой лжи поверили, необходимо было ее пропагандировать именно самым односторонним, грубым, настойчивым образом. Только так можно было воздействовать на чувство широких масс народа и только так англичане могли добиться того, что в эту ложь поверили.
ГЛАВА X
ПОДЛИННЫЕ ПРИЧИНЫ ГЕРМАНСКОЙ КАТАСТРОФЫ
Но евреи и марксисты знали, что они делали. Напав на Людендорфа, они тем самым парализовали возможное нападение со стороны Людендорфа на них самих, ибо один Людендорф мог стать для них самым опасным обвинителем, у него одного были все данные для того, чтобы с успехом разоблачить предателей. Вот почему изменники и спешили вырвать из рук Людендорфа его моральное орудие.

Эти господа исходили из того правильного расчета, что чем чудовищнее солжешь, тем скорей тебе поверят. Рядовые люди скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй, постесняются. Большая ложь даже просто не придет им в голову. Вот почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж бессовестное извращение фактов. И даже когда им разъяснят, что дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что вероятно все-таки здесь есть доля истины. Вот почему виртуозы лжи и целые партии, построенные исключительно на лжи, всегда прибегают именно к этому методу. Лжецы эти прекрасно знают это свойство массы. Солги только посильней - что-нибудь от твоей лжи да останется.

Ну, а известно, что виртуозами из виртуозов по части лжи во все времена были евреи. Ведь уже само существование евреев построено на той большой лжи, будто евреи представляют собою не расу, а только религиозную общину. Недаром же один из самых великих людей, которых знала наша история, навсегда заклеймил евреев, сказав о них, что они являются "великими мастерами лжи". Кто этого не понимает или кто этому не хочет поверить, тот неспособен бороться за торжество правды на земле
.
∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Свинота/卍/Рork.

∽≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼≍∽≍∼

Типа Свастика... Как бЭ Свастика.... Ну почти Свастика...... [III]
Раз уж речь зашла о Спасителе, то позволю себе отскочить на децл в сторону, бо крепко пацан до чудес был скор. Правда, за Шлёмины/Лёнчиковы узлы топил не перманентно, но про Крест Гамматический ни на миг не забывал:
Тайная вечере - Леонардо да Винчи Feeding the multitude - Lambert Lombard
С приятностью отмечу, что на монетной серии засветились и Айвозян с Рубенсом, хотя по одному козырному ɣ-кресту с монет как сдуло, зато как минимум три ɣ-креста проявились в полутьме:
Jesus walking on water - Ivan Aivazovsky The Resurrection of Christ - Peter P. Rubens
Ну и всякая мелочь пузатая:
Transfiguration - Raphael Santi Marriage at Cana - Giotto di Bondone
Resurrection of Lazarus - Duccio di Buoninsegna Christ Healing the Blind - El Greco
Монетный двор Польши PLC (Mennica Polska), Варшава для PRINCIPAT D'ANDORRA.
5 Diners. Серебро 14,14 грамм. Размер: 32 x 22,4 мм. Тираж: 6 000.
На реверсе Герб (1969) - геральдический щит разделённый на 4 части:
1. герб епископа Ургельского (соправитель)
2. герб графства Фуа (соправитель, исторически принц, в настоящее время президент Франции)
3. герб исторического королевства Арагон, феодального лорда Андорры
4. герб исторического виконтства Беарн, феодального лорда
с девизом VIRTVS VNITA FORTIOR (перевод: Единая добродетель сильнее).
Но вернёмся уже к теме базара. Вот и армяне туда же:

Просто праздник какой-то!!11!!

Третьего дня случилось мне разжиться козЫрными Свиномайками от Алонсо Кихано и присовокупить к уже имеющейся в коллекции "Дивизии Вепрь"
целый выводок различных Свиней:
Открывает парад стилизованный герб коммуны Kremsmünster, что по сей день находится в федеральной земле Верхняя Австрия:
Есть там и одноимённое аббатство с очень схожим гербом:

Klosterwappen ohne Abtskomponenten in einem Gemälde "Kremsmünster im 17. Jh".
И ведь неспроста нарисовался боевой Кабан на гербе сначала аббатства, а потом и всего поселения. Согласно местной легенде, сын самого Тассило III-го, последнего баварского герцога из рода Агилольфинген, двоюродного брата Карла Великого, Гюнтер охотился в лесу в долине реки Кремс на могучего Кабана. Как водится, что то пошло не так. В азарте да по молодости лет горячий германец положил увесистый прибор на все правила техники безопасности на охоте и оторвался от своей свиты. Кабана он таки догнал и запустил в него копьё. Попасть то попал, но как то не убедительно. Кабан был ранен, отчего рассвирепел ещё свирепее. Но и Гюнтер не зассал - пошёл в атаку с кинжалом. Увы, кинжал походу был прикуплен на китайском рынке за недорого - в самый ответственный момент рукоятка отломилась. Понятно, что Кабан зря время терять не стал и вспорол клыками герцогу бедро. После чего оба истекли кровью. К месту трагедии вывела верная собака Гюнтера. Герцог Тассило просидел перед трупом сына на коленях до ночи. ВНЕЗАПНО из леса выскочил белоснежный олень и стало светло как днём - между рогами оленя пылало раскаленное пламя в форме креста. Сами Небеса говорили ему, что на месте гибели любимого сына надо установить поминальный знак. Тассило III-й сначала установил крест, а затем построил деревянную часовню, которая позже была превращена в величественное Кремсмюнстерское аббатство. По мотивам этих реальных событий Bartolomeo Altomonte написал культовое в Kremsmünster'е полотно:
А несломленный Кабан навсегда прописался и в памяти народной, и на всех разновидностях герба:
Portal der Stiftskirche zum Prälatenhof (zum inneren Stiftshof) hin, Wappen an der Holztür. Stiftskirche, zweiteiliges Wappen am Trenngitter zum Chorbereich.
И на местных денежных знаках:

Далее имеем авторскую фантазию под чёрным стягом с Кельтским(???) Крестом и матёрым Секачом. За авторитет Секача топят не только не столько клыки (которые, кстати, зачётные адназначна по всем параметрам), сколько эпические по всем параметрам мудя:
А вот кто этого полового наступательного монстра оседлал, догадайся типа сам. Может быть это Фрея завзнуздала своего боевого вепря Хильдисвини, на котором скачет когда отдыхает её знаменитая повозка из кошаков. Впрочем борзописцы, авторы поэмы Хиндлулёд, невозбранно утверждают, что под Вепря скандинавская богиня замаскировала своего незаконного сожителя Оттара:


Фрейя скачет на Хильдисвини на встречу с Хиндлой, Л.Фролих (1895).
Встречаются ещё среди нас такие, кто ставит под сомнение честное имя Фреи. Типа деваха без байды фапабельна, но таки не Фрея:

Статуэтка, изображающая кельтскую богиню Ардуинну, сидящую верхом на вепре. Она одета на мужской манер, но едет на вепре в женском седле. Сама статуэтка имеет галло-римское происхождение. И не факт, что именно Ардуинна изображена на ней. Но то, что она была обнаружена в Арденнском регионе, который был назван в её честь и то, что символом этого места и по ныне является вепрь, позволяет идентифицировать безымянную богиню с Ардуинной.
Да и на Руси Хтонической отбоя нет от самок, желающих бедного Свина заседлать и возраст ни разу им не указ:

Баба-Яга едет с Коркодилом драться на свинье с пестом да у них же под кустом скляница с вином.
Чем озабочено двуногое без перьев в перманентном режиме? Ясное дело, все помыслы о кишке! И в этот момент бедной Свинке лучше такому потенциальному едоку на глаза не попадаться - попишет, расчленит и глазом не моргнёт:

Dermbach.

Но это не всё. В тот день обломились мне ещё и авторские Свинооткрытки:

Красный стяг с чёрным кабаном - как символ неповиновения. Горящий дом с вывеской «ростовщик».
Эта тема навеяна реальными событиями:
Однако на момент создания шедевра не хватало достоверной инфы и художнику кое-что пришлось додумать самостоятельно. Спустя какое то время я недостающие сведения наГуглил:

Saubannerzug (военная кампания швейцарских наемников) 1477 г. перед городом Берном (Бернские хроники).
ИМХО вариант камрада удался даже лучше.
В наличии 2 (два) Кабана и 1 (один) Норвежский Лесной Кот:
А тут Кабан только один и тот в небесах. Зато в руках (лучше МПХ в руках, чем 3,14зда в облаках) аж 3 (три) Свастона:
Кабан присутствует и здесь, но по частям:


Завершил обработку нижней челюсти кабана (секача), найденной мной в марте. Получился великолепный крепкий тотемный предмет интерьера (или культа). Вот мой рецепт приготовления такого материала (возможно, кому-то пригодится): сперва тщательно отмываю кости нейтральным моющим средством. Второй этап - погружаю череп в разогретый раствор перекиси водорода (2-4 %) на 20-30 минут - это очищает и отбеливает материал. Затем подклеиваю бесцветным клеем «Момент кристалл» зубы, вынимаю клыки (к слову, на 2/3 длины они находятся внутри челюсти!) и заполняю полое пространство внутри них тем же клеем (можно эпоксидной смолой), после чего закрепляю их в необходимом положении. Тщательная просушка и - завершающий этап: покрываю глянцевым яхтенным лаком из баллончика, в три слоя с перерывом в 15 минут.
На самом деле камрад скромничает. В его руках не суповой набор нищеброда, а челюсть самого Калидонского Вепря:
Rare Monunios Stater1.)

127       KINGS OF ILLYRIA. Monunios, ca.300-280 B.C. Stater
of Epidamnos-Dyrrhachium. Cow standing r. looking
back at calf which it suckles, jawbone of Calydonian boar
above
. Rv. Double stellate pattern, BACIΛEΩ[Σ] above,
[M]ONOYNIOY below, Δ to l., [YP] to r. 10.33 grams. BMC
2 var. Medium gray. Very Fine and rare. (1,000-1,500).
Я очки сломал эту челюсть на том 
Stater'е искамши......
________________________
1.) - "Ancient and Modern Coins of the World and the United States, Medals, Tokens, Orders and Decorations and Paper Money" by Stack’s Bowers от 18-го декабря 2007-го, глава "ANCIENT COINS", стр. 19.
Все открытки одного размера 147Х104. Реверс на всех открытках одинаковый:
Ivan Doctor
<.......> реверс это стилизация под реально существующее Гишпанское издательство или твоя фантазия, навеянная эпохой? Pur. by Flechas y pelayos это что то про это:

Картинка кликабельна
Реверс - это моя фантазия, стилизованная под ретро) ну и название - взял как раз из этой фалангистской газеты
И кипа на плеши вишенка на торте:
DJV-JAHRESTAGUNG LJN CELLE 2004.
За ништяками смело обращайся к камраду
Алексей Лахтарь
Поддержи уже отечественного производителя!!1!!